刑，讓天下人怎麼看？”
韓琦不以為意。
老年的富弼或許還有年輕時的心氣，但老年的韓琦肯定沒有了。
此時的韓琦，既偏保守，又行事酷烈。
曾公亮則穩道：“刑罰之道，有世輕世重之分，《周禮》大司寇有‘刑新國用輕典，刑平國用中典，刑亂國用重典’之說。今之天下，是亂國乎？”
這話問得極巧。
若答是亂國，便是自承治政無方；若答不是亂國，便無由推重典。
韓琦沒有接這個話茬，隻道。
“《周禮》大司寇又雲‘凡害人者，置之圜土而施職事焉，以明刑恥之’，肉刑之要義，正在‘明刑恥之’四字......黥麵刺字也是明刑恥之，斷趾劓鼻也是明刑恥之，二者不過輕重之別。既然黥麵已行，何以斷趾便不可行？”
陸北顧一直聽著，這時候才開口。
“黥麵刺字，是先帝在時便已行之的舊法，先帝為什麼不往上再加一等？難道先帝不知累犯之多？是因為先帝知道肉刑的口子一開，往下便是無底洞。今日斷趾，明日劓鼻，後日是不是還要複宮刑？”
“方才說，死罪之下便是流配，中間空懸數等，這話不差，但填補這空懸的數等，不是隻有往重了填一條路，可以往上填，也可以往細了填......流配分遠近，折杖分多寡，徒刑分長短，這些都是在‘不殘人肢體’的前提下，可以做的文章。”
王安石對此不以為然，還想說什麼，但還沒開口就被張方平截斷了。
“諸公。”
張方平聲音洪亮：“真廟時議過，仁廟時也議過，每次都吵得不可開交，每次都不了了之。為何？因為肉刑說到底不是刑律之爭，是德政之爭。”
“不錯。”
王拱辰也同意，反問道：“慶曆以來，百姓望斷案如望甘霖，這時候不想著怎麼讓斷案更公，反倒去議什麼斷趾劓鼻，難道不是本末倒置嗎？”
雙方各執一詞吵了半天，最後不了了之。
陸北顧回到樞密院值房，也沒去吃飯，闔上門就坐回案前。
：
他思忖了片刻，才提起筆寫奏疏，準備等韓琦正式上疏後再上。
“臣聞肉刑之議，沸於朝堂。主之者謂盜賊日滋，非重典不足以懾奸；駁之者謂殘人肢體，非仁政所宜出。二者各有其據，臣不敢以一家之言遽斷其是非。然臣竊以為，此議之起，非止刑律之疏，實乃條令之敝。”
“今《宋刑統》頒行七十餘年，所增編敕不下百卷。然條令愈繁，行法愈滯。一盜案之斷，自縣而州，自州而路，自路而大理寺，輾轉審轉，動輒經年。其間胥吏舞文、豪強請托、有司推諉，積弊叢生。”
“故百姓之苦不在刑之輕重，在斷之遲速，遲則冤抑不得伸，速則奸宄無所遁。若能使斷案如期、執法如一，則雖用中典，亦足以懾奸；若不能，縱複肉刑，亦不過為酷吏增一虐民之具耳。”
“臣請以三事為先。一曰清案牘，限審轉之期，違者有罰；二曰明法條，去重複抵牾之文，使州縣有司可據而行；三曰嚴考課，以斷案之公、速、允為有司殿最。三事行則刑律之威自立，不必複肉刑而奸宄自戢。”
而隨著韓琦《複肉刑疏》一上，陸北顧便上疏反對恢複肉刑，王安石則上疏支持恢複肉刑，事情又很快演變成了黨爭。
大宋的事，壞就壞在“黨爭”這兩個字上麵。
可說實話，身處漩渦之中，無論是何等人物，都逃脫不了。
侍禦史知雜事劉述兼判刑部，與同判刑部的丁諷都堅持死刑，此二人之前皆上疏彈劾過王安石，王安石因此指使開封府推官王克臣彈劾劉述之罪。
跟劉述關係好的殿中侍禦史劉琦、錢凱一同上疏。
但禦史台並不是一條心，孫昌齡跟彭思永都是王安石推薦的，所以禦史台內部意見分歧嚴重。
隨後，就傳出了劉琦、錢凱即將被貶的消息，而孫昌齡還假惺惺地安慰。
錢凱脾氣爆，可不慣著這些表麵同僚，在禦史台裡當眾怒罵孫昌齡。
“平日士大夫未嘗知君名正，以王安石昔居憂金陵，君為幕府官，奴事安石，乃薦君及彭思永得舉為禦史，今日亦當念報國，奈何專欲附安石求美官，自謂得策耶？我視君犬彘之不如也！”
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”！哉用何將，之烹而鷙，也鷙其求，者鸇鷹食絏夫。心之下天失重恐，臣之官守罪又，之行而議眾違既廷朝今。非其知皆下天，名刑首自傷已殺謀彼“
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”。官本於還，劾勿等述劉赦乞，也福之家國非，敝壅所有明聰，下臣於移福威，諱為言以，口箝目側下天恐竊臣“
。複回到得有沒疏奏的光馬司
。起又波一，平未波一
擴續繼的模規法輸均對反，石安王劾彈疏上仁純範院諫知同，邊這院諫
