禁中，邇英閣。
現在的經筵，苗太後隻要有空，都會親自來聽。
一方麵呢，是為了抓小皇帝的教育，另一方麵也存著親近大臣，然後“兼聽則明”的意思。經過四年的垂簾聽政，現在的苗太後雖然跟章獻太後比不了，但也不是當初那個茫茫然的新人了，多少有了一些自己的見解和手段。
不過對於小皇帝趙晞來講，聽課這件事情屬實很無聊。
他小小的身子裹在龍袍裡，雖然有在努力挺直腰背，但不過一會兒肩頭便微微塌了下去。
他其實最喜歡上姐夫的課，最起碼陸北顧不會太過嚴格地要求他，而且講的東西深入淺出，還會扯一些他愛聽的、沒見過的事情。
但陸北顧很忙，無法每天都來給他上課。
再加上祖宗有規矩，經筵也不可能隻有一位老師，所以除了陸北顧，還有好幾位老師給他輪換著講課。趙晞雖然是皇帝，但他在經筵的過程中其實沒有任何地位，反而是老師說什麼他就得乾什麼。呂惠卿正立在禦案西側。
他今日講的是《尚書·鹹有一德》，這是伊尹作於太甲複位之後的訓誡之篇，文字簡奧，義理卻深。呂惠卿講得極慢，每引一句，便停下來。
他眼見著小皇帝用筆在紙上記下，才繼續往下講。
“咎單遂訓伊尹相湯，立典型以傳後世。及其歿也，咎單懼沃丁，廢而不用，於是訓其事以告之。”呂惠卿念完這段就停下了。
他沒有繼續往下講，而是看向殿中右側的司馬光。
他要開始借題發揮了。
呂惠卿看了看苗太後，然後道：“前日見司馬學士以為漢惠、文、景三帝皆守蕭何之法而治，武帝改其法而亂，宣帝守其法而治，元帝改其法而亂....武帝以窮兵贖武，奢淫厚斂，而盜賊起，宣帝以總藏名實，而天下治，元帝以任用恭顯，殺蕭望之，而漢道衰，皆非由變法與不變法也。”
這話一出，連苗太後都知道他什麼意思了。
不過苗太後並未阻止，因為她已經學會了一個粗淺的禦下之法，那就是最好時刻把自己擺在仲裁者的位置上，非必要不需要阻止臣下的對立。
司馬光站起身。
他先是整了整袍袖，持笏向禦案行了一禮，然後解釋道。
“呂修撰說臣前日論漢事，以為惠、文、景守蕭何之法而治，武帝改其法而亂，此言非臣之本意.…臣之意，乃謂祖宗之法不可輕變，非謂一切皆不可變。”
司馬光頓了頓，看著苗太後：“呂修撰方才引漢事甚詳，臣請以漢事複之。”
苗太後點頭允許了。
經筵過程中，老師們觀點不同，是可以適當進行學術辯論的。
“曹參代蕭何為相，一遵何之約束。百姓歌之曰：“蕭何為法，講若畫一；曹參代之，守而勿失。載其清靜，民以寧壹。’此惠帝時也。若如呂修撰所言，惠帝已除蕭何之舊法，則曹參所守者何法？百姓所歌者何事？”
“文帝除誹謗、妖言，除秘祝法，此乃除秦之苛法，非除蕭何之成法也。蕭何之法本自秦法而來，刪繁就簡，去苛存寬。文帝所除者，正是蕭何未能儘除之秦苛法，此乃繼蕭何之誌，非變蕭何之法。”“武帝改法，鹽鐵專賣，算緡告緡，均輸平準。其後果如何？“海內虛耗，戶口減半’，此司馬遷之言，非臣所杜撰。宣帝興於民間，知百姓疾苦，乃“信賞必罰，綜核名實’，然其所核者，乃祖宗成法之施行，非更張祖宗成法之本。”
司馬光平持笏板，看著苗太後，說道：“元帝信用宦官，殺蕭望之，此乃用人之失，非變法之過。呂修撰引此，反足以證臣之所論，即為治在得人，不在變法也。”
“司馬學士果然好辯才。”
呂惠卿說道：“將惠、文之除苛法，歸於蕭何之誌；將武帝之禍，歸於變法之弊；將宣帝之治，歸於守法之功；將元帝之失，歸於用人之過。同一史事橫看豎看，皆成佐證。”
“然臣鬥膽請問，若先王之法果有弊，當坐視其弊而不變耶？《書》所謂“無作聰明，亂舊章’者，謂實無聰明，而強作之，非謂舊章不可變也。”
司馬光沒有立即回答。
他望著苗太後，道：“臣請以譬喻明之。”
苗太後依舊點頭。
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“譬如居室，弊則修之，非大壞不更造也。大壞更造，必得良匠，又得美材。今二者皆無有，臣恐風雨之不庇也。”
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