韓琦請罷三司條例司，苗太後不準，但授意富弼予以限製。
於是，政事堂正式行文給諸路。
「並臣數言條例司新法不便，令畫一申明，使知法意。
今或以錢斛抑配與人；或利在易為催納，專貸與物力高強戶；或留滯百姓，不為及時給納，故縱公吏乞取，致百姓枉有糜費：或不量民物力給與，錢斛太多，致難催納：或不能關防辨察，令浮浪之人為一保，冒請官物，致難催納之類。
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乃令諸路安撫丶轉運丶提點刑獄提舉官覺察，依條施行，命官具案取旨，重行黜罰。
安撫丶轉運丶提刑提舉官失於覺察，致朝廷察訪得實，亦當量罪，第行朝典。」
青苗法事件，導致三司條例司的權力邊界開始被極大限製。
而隨著三司權力收縮，三司使王安石的政治前途也變得岌岌可危了起來......富弼在此事中一反常態，不再死保他了。
當月，年過古稀的樞相曾公亮稱疾告病在家休息，六十六歲的首相富弼竟是也同時告病。
一方麵是身體原因，兩人確實年紀大了，另一方麵也是青苗法的事情鬨得太大，都存了暫避輿論的心思。
但王安石這個此前被富弼推出來，作為新政急先鋒的激進新政派代表人物，此時就慘
了。
是月，保守派意見領袖司馬光移書王安石，名為《與王介甫書》。
之所以要寫書信，是因為兩人一見麵就根本控製不住會吵架的脾氣，而寫書信則冷靜得多，而且能斟酌詞句。
且因司馬光這封信寫的極好，理據皆明。
故而謄寫的副本很快便在京城士林中流傳開來。
「光居常無事，不敢涉兩府之門，以是久不得通於將命者......孔子曰：君子和而不同，小人同而不和」，君子之道，出處語默，安可同也？然其誌則皆欲立身行道，輔世養民，此其所以和也。
竊見介甫獨負天下大名三十餘年，才高而學富，難進而易退，遠近之士，識與不識，鹹謂介甫不起則已，起則太平可立致，生民鹹被其澤矣。而今介甫入主三司期年，士大夫在朝廷及自四方來者，莫不非議介甫，如出一口，下至閭閻細民，小吏走卒，亦竊竊怨歎，人人歸咎於介甫，不知介甫亦嘗聞其言而知其故乎？」
青苗法一事受挫後的王安石，也是難得心平氣和地予以了回複。
「安石啟昨日蒙教，竊以為與君實遊處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不複一一自辨。重念蒙君實視遇厚，於反複不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。
蓋儒者所重，尤在於名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官丶生事丶征利丶拒諫以致天下怨謗也......至於怨誹之多，則固前知其如此也。人習於苟且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚於眾為善。
盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者，故不改其度，蓋度義而後動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，以膏澤斯民，則某知罪矣。如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某所敢知。無由會晤，不任區區向往之至。」
兩人前後互致書信三輪，各自所言道理已清晰無比，確實是立場截然相反，誰都說服不了誰。
最終，司馬光與王安石正式絕交，分道揚鑣。
而兩府諸公對於兩人的論戰，保持了一致地緘默，這是再明顯不過的政治信號。
於是，針對王安石的攻擊開始了。
諫院。
值房裡龔鼎臣正伏案工作，卻聽門被敲響了。
右正言李常進來後壓根就沒寒暄，直接說道：「這份奏疏需今日遞入通進銀司。」
龔鼎臣接過，展開細讀。
李常的疏文不長，措辭卻是極峻切，是彈劾王安石的。
「王安石以文學名世，行義得君，乃不本仁以出號令，考義以利財賦，而乃佐陛下為此病民斂怨之術。富弼丶曾公亮皆位冠百僚，身輔大政，首鼠厥議，曾無職守。諫官或以執事隔絕，或陰竊符同，四海萬裡，蒙毒莫訴......臣於安石雖有故舊之義，苟懷私而不言，誰複為朝廷言者！」
龔鼎臣讀罷，麵色古怪地看著對方。
「你與王介甫有舊，這份奏疏一上，便再無轉圜餘地了。」
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能否是命生治政己自定決是天今，道知石安王
