大藏法的餘音未散。
大雷音寺內，便傳出渾厚，盛大卻謙和有禮的悠悠聲浪。
“上尊駕臨，小僧不勝惶恐，未能親迎上尊法駕，實乃是今日有上賓到訪，還請上尊移步入內，小僧再行見禮。”
從這聲浪的磅礴浩瀚中，不難聽出說話的正是西方娑婆教主，世尊釋迦摩尼佛。
大藏法聽到有上賓此刻在大雷音寺，一時來了興致，心情大好，心道原來你還請了救兵，三清嗎？四禦嗎？還是佛門中人，反正不管是誰總之是來的正好，免得我還費事了。
想到這裡，大法藏如來身化流光，直落在大雷音寺的大殿之內。
流光落於莊嚴的大殿，大藏法還是不俗和尚的模樣。
可他的雙腳下，卻生出一朵彩色蓮花，光芒流轉之間，一道道密宗符文，像是一條條流光金彩，從他腳下不斷生出，將他團團圍住，是護持也是對外的震懾。
他的身後，更是突然亮起旋轉的五密大法輪。
大藏法落身在大殿後，身後四道流光並列在他身後，光芒中正是，金剛藏，不動法，大自在和善惡世四大菩薩。
他們四個此刻也都是僧相，但法光瑞氣之中難掩蓋萬劫菩薩真身的盛大氣焰。
“小僧悉達多見過上尊。”釋迦摩尼在九重蓮台上，正對著大法藏恭敬的做合十禮。
他兩側的諸大菩薩，分立兩側的十八羅漢，也同時向著大藏法恭敬行禮。
大藏法此刻的目光卻不看他們，而是高傲的仰著頭，看著這大殿的金頂。
殿頂穹廬高不見頂，抬頭望去，隻能看見層層疊疊的佛光雲霞，雲霞之中懸浮著八寶蓮花、金鐘玉磬，法器自鳴，清音不絕。
頂上射下的琉璃雲光，光可鑒人，自是能照見諸般真我。
這會大藏法的目光才緩緩移動，隻見大殿的正前方，九品蓮台高懸於半空之中。
蓮台之上，釋迦牟尼佛正身端坐，依舊對著他低頭合十。
他身披火紅袈裟，袈裟之上金光流轉，隱約可見無數細小的佛印在布紋間明滅轉動。
他的麵容慈悲而莊嚴，雙目微垂，半開半合之間，眸光如秋月照水，既深不見底，又清澈通透。
這一刻他還是保持著合十的姿態，垂下的目光恭敬的對應著雙掌合十的指尖，他的這份恭敬是發自內心的。
他的身後，一輪圓滿的佛光如大日懸空，光輪之中有天龍盤繞、飛天散花、十方諸佛的虛影層層疊疊，仿佛一方極樂世界就凝在了這一輪光中。
本章節來源於𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
佛光向外彌散，將整座大殿都鍍上了一層柔和的金輝。
釋迦牟尼佛的身後，是四大菩薩分列左右。
緊挨著佛祖左側的，是文殊菩薩。
他手持如意，身披天衣，座下是一頭看似溫順的青毛獅子。
那獅子匍匐在地，雙目卻是半睜的，眸光之中隱有雷霆閃爍。
文殊菩薩周身散發著一層淡藍色的慧光，光中隱隱有劍氣遊走，那並非殺人的劍，而是斬斷無明的大智之劍。
佛祖右側與文殊相對而坐的，是普賢菩薩。
普賢菩薩身騎六牙白象，白象通體如玉，六隻象牙上各托一盞琉璃燈，燈火在佛光中不搖不動，卻照得周圍的佛光都變作了七彩色。
普賢菩薩手持金剛杵，麵容溫和敦厚，周身的光呈現一種厚重的銀白色，如大地的脊梁，沉穩而不可撼動。
。薩菩音世觀是，側之殊文
。氣青縷一出透隱隱口瓶，柳楊插斜瓶淨中手，上之蓮白於坐端她
。淚落要想人讓得暖溫卻，目刺不和柔，的悲慈是光的身周音觀
。身化悲大的至而聲聞、難救苦救是正。子影的生眾道六著映都裡子珠顆一每，珠明顆七著綴上髻，挽高髻發，透剔得紅砂朱點一間眉，切一的方下著視注地憫悲目雙的她
。薩菩至勢大是，側之賢普
。發不而含又卻，目怒剛金如，氣之猛剛著帶中光的他，同不然截芒光白柔的音觀與，繞繚芒光色金紫體通薩菩至勢大
。出而瀉傾力神邊無有便，放綻旦一佛仿，光金的目刺出透中隙縫從卻，閉緊苞花花蓮，花蓮的開未朵一持手他
。道外魔邪切一懾震，嚴莊的威自怒不股一有自間之宇眉他
。在不處無又卻，界此在不佛仿，現若隱若中光佛在形身的他，處遠稍後之薩菩大四於立薩菩藏空虛
。物無如明透而時，海淵如黑深而時，空虛如藍湛而時，色光的定固無並身周他
。裡懷了在攬地天小方一將佛仿，替交的月日、轉流的辰星有似中子珠，珠寶輪一著抱中懷的他
。過而掃一法藏大讓是隻都些這，而然
。成化雲金是上際實子椅這，子椅的眼耀光金座兩的下之台蓮，是的目注正真他令
。久良目注法藏大讓不得不，人個兩這是就，人一坐各的裡子椅
。小不實確量份，賓上的謂所然果
