可既然太太有她的心願，菩薩是她帶回來的，那個心願當然就是她的了。
但聶釗都說了，太太不需要跪著，他一個人跪就好。
但她卻並未起身，而是一直陪他跪著。
不一會兒，阿遠在別處玩得無聊了，回來了，陳柔也拉了過來，押兒子一起跪著。
大人不說話，沒有頭發的師太在念經，阿遠也不敢太鬨騰，乖乖跪著。
到了吉時，就該啟程，乘坐遊艇直接到大嶼山墓地。
墓地這邊也有一群人等著呢，而且墓地是打開了的，聶釗是兒子嘛，還需要過去重新擦拭棺木，再加一整套的禮節，又重新收斂，整件事才算過。
但當然，隻是他們家人的事情完了，師太還得連續半個月，率著寺裡的僧眾們每天頌經，而且是代聶家人頌，這樁法事才算徹底做完。
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其實兒子和太太真的不需要跪，因為聶氏在寫牌位的時候，寫了代的。
聶涵替她兩個不成器的弟弟代著跪，他替太太和兒子跪。
而在婚姻方麵，他跟別人的看法不太一樣，他不覺得一個女性嫁給一個男人，就必須跟那個男人同甘共苦過，才算是真感情，男人，也不一定就愛陪他一起吃苦的女人。
就好比韓玉珠，為了陪著聶榮進軍房產市場，拿地，她連家族珍藏的，幾乎可以說是無價的汝窯觀音都轉售給了別人，但聶榮愛她嗎？
非但不，而且在韓玉珠病入膏肓的那段時間，聶榮對她甚至算不上尊重。
聶釗也不需要太太陪著自己，吃跪一整天的苦。
要說毛子哥是被蘇維埃主義武裝著，霍岐隻想守衛香江，那聶太太的滿腦子就是馬列主義，對於各種繁瑣的宗教儀式，她不說反感，但當然不喜歡。
而她最近總說，回歸後要到大陸物色房子，到那邊去住。
聶釗怕自己搞得太迷信，太太嘴上不說，心裡嗤之以鼻，回歸後就不回家了呢。
但奇怪的是，聶太本是個堅定的馬列主義者，可陪著聶釗跪了大半天。
阿遠也是，除了吃奶，吃點心的時間，陳柔都拉他跪著，直到法事整體結束。
跪上一整天，可比打一天的架累多了，膝蓋受罪嘛。
聶釗把妻子扶了起來，親自幫她揉膝蓋，並說：“你不用那麼辛苦的，這又是何苦呢？”
聶涵也在揉膝蓋，也說：“細娘又不信菩薩，何必跪這半天。”
陳柔說：“但你奶奶那麼優秀，給了咱們所有人今天的生活，跪她是應該的。”
法事結束了嘛，她看聶釗：“你還要陪師太聊會兒吧，我們先下山了，我們還有約。”
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