“不過是一件衣服，皇上怎麼就~”
生這麼大氣，敬妃沒說出口，怡親王卻懂了。
怡親王也沒臉說，皇上做都做了，讓人說幾句怎麼就受不了了。再說，這也不是前明，滿蒙聯姻是大清立國的國策，從清太祖（努爾哈赤）開始，哪位皇帝沒有嫁女和親啊！
別說嫁女兒去蒙古了，還得娶蒙古貴女呢。
努爾哈赤還好，先後隻娶了兩位科爾沁的貴女為側妃。
皇太極就算已經有前後兩任大妃，原配鈕祜祿氏還好，起碼是給了一個她自己傲慢的理由被皇太極休棄的。
繼妃烏拉那拉氏，都生了長子豪格，豪格還能掌兵權，在皇太極死後，跟多爾袞爭皇位，還落得個被廢，從正妻降為側室，給蒙古科爾沁來的哲哲騰出正室之位的結果。雖說她本就是側室扶正的，也該給個理由搭個台階啊。
之後，皇太極的崇德五宮五大福晉都是出自蒙古：
孝端文皇後和孝莊、宸妃海蘭珠姑侄三人都是科爾沁博爾濟吉特氏。
出自蒙古阿霸垓的兩位福晉更好，還都是原來察哈爾部林丹汗的福晉，皇太極不僅迎娶了她們為福晉，還養著她們與林丹汗所生的子女。
在現代覺得娶了二婚帶娃的都會被某些閒著沒屁擱楞嗓子的人說道說道，四百年前，皇太極不僅娶了，還對她們寵愛異常。
順便說一下，皇太極的真愛，宸妃海蘭珠也是二婚嫁給皇太極的，要不是哲哲是她親姑姑，她可不一定在五宮中排第二。
畢竟皇太極娶了她，就給了她象征皇帝的宸字做封號，在她死後給她上了敏惠恭和元妃的諡號，其他都還好，但‘元’字，可是元配，發妻才能用的。
而且在滿文中，對她的諡號是大福晉。
這都不是踩著孝端文皇後的臉了，連鈕祜祿的臉都踩了。
當然，皇太極也不在乎就是了，在海蘭珠死後，他還帶著孝端文皇後去祭拜呢。
世祖福臨就不用多說了，都廢了一位蒙古皇後了，還不得不再娶廢後的侄女為後。
也就先帝命好，入關後滿漢的重要性上升，蒙古的重要性降低，孝莊要拉攏滿族勳貴才為康熙娶了滿洲貴女為後，委屈自己的侄女為妃。
連多爾袞這位義皇帝，前後七位福晉都有五位出自蒙古。
他們為了皇位不僅可以將女兒、侄女、孫女嫁到蒙古各部，還自己迎娶蒙古各部貴女為妻，當今怎麼就不能學學他們呢？
怡親王和馬齊，哪怕是張廷玉這個漢人都不覺得皇上將朝瑰嫁去準噶爾和親有什麼問題，怡親王也隻是想給妹妹多些保障，讓她們嫁給相對合適的人，不要讓她們嫁去蒙古各部後因為各種原因早逝。
就算有哪些‘鷹派’有所非議又如何？
就算今天被送女裝羞辱了也沒什麼，你是皇上，一聲令下，誰能公開說，正史也不可能記載，這還不夠嗎？
乾嘛把自己氣的吐血昏倒，你氣死了，她們就如意了。
怡親王也困惑，皇上要是死了，對敬妃有什麼好處？她也沒有皇子，連養子都沒有。
怡親王靜靜地看著敬妃，敬妃也不說話，就這麼看著他。
兩人僵持了大概一分鐘的樣子，怡親王開口，“敬妃娘娘，皇上安好才能天下太平。臣弟言儘於此，告辭。”
“王爺，你來問本宮，還不如去翊坤宮審問那些見證此事的侍衛。”敬妃說完轉身走了。
怡親王自然會查那些侍衛，甚至那個粉紗裙用的什麼布、哪裡的裁剪手法都早就有人去查了，怡親王等人都在等結果。
可惜，在這種小農社會，農村自家織布機織出來的紗棉布根本沒辦法查來源，甚至織造它的人都不一定能認出它來。
就同樣的棉線、同一台織布機、同一個人織出來的布紋路都不一樣。
更別說裁剪縫製手法，農村的裁縫有什麼手法，就算有誰又能認出來？
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