眾多大能都為之震動，鯤鵬最為感慨。
昔日昊軒與自己同為準聖後期，如今對方已入無極之境，自己卻仍停滯在準聖巔峰，這差距令人唏噓。
如今連天庭四禦之一的西方勾陳大帝都已與自己修為比肩，而天庭顯然不止一位這樣的強者。
除勾陳外，紫薇、長生、青華三位大帝的道行也未必在勾陳之下。
想到這裡，不僅鯤鵬，其餘大能也心中五味雜陳。
如今的天庭強盛得令人心驚，其威壓甚至超越了昔日的洪荒六聖。
佛教方麵同樣處境尷尬。
本想借盂蘭盆會擴大影響，卻因西方勾陳大帝的出現而弄巧成拙。
但即便如此，盂蘭盆會仍要繼續舉行——既然已昭告天下，若突然取消豈非兒戲？縱使佛教實力今非昔比，也承受不起眾多大能的聯手之怒。
出於這般考量，佛教隻得堅持舉辦。
多寶如來緩步而出，口誦佛號：“阿彌陀佛，承蒙諸位蒞臨本次盂蘭盆會。”
眾大能紛紛還禮入座，如來遂登蓮台，開講佛法，希望能吸引有緣人皈依佛門。
光陰荏苒，轉瞬數載。
如來將其所悟佛法儘數傳授。
他天賦卓絕，又得接引、準提悉心栽培，所講佛法精深玄妙。
一些玄門修士亦從中獲益，更有道心不堅者受佛法感化，萌生皈依之念。
不過這些多為太乙、大羅境修士，準聖大能則無一動搖——能臻至此境者皆心誌堅韌，豈會因一場講經就改換門庭？饒是如此，如來已覺欣慰，畢竟在這聖人隱退的時代，大羅金仙已屬頂尖戰力。
對於這些新皈依者，天庭與玄門都未加乾涉。
西方大興乃天數，總要給佛教幾分薄麵。
但佛教內部卻有人提出異議。
隻見金蟬子恭敬起身，合十問道：“師尊在上，弟子有一事不明。”
如來睜眼望向這位令他既器重又無奈的弟子，心中暗歎不知對方又要提出何等難題，隻得道：“但說無妨。”
金蟬子當即問道：“師父常言萬法皆空，可眾生癡愛從何而生？紅塵萬物終歸寂滅，世人奔波勞碌所求為何？我等佛陀雖具無邊法力，卻難解眾生苦難。
若佛法不能救苦救難，那弘揚佛法又有何益？口稱普度，實際又能何為？”
金蟬子話音方落，整個佛堂鴉雀無聲。
如來的講經聲戛然而止，諸佛菩薩麵露驚愕，就連前排談笑的大能們也紛紛側目。
畢竟這是佛門首次有人當眾質疑教義，更令人意外的是，這番詰問竟蘊含著精妙佛理。
昊軒與瑤池雖未親臨盂蘭盆會，卻通過昊軒鏡注視著這場變故。
玉帝眉峰微動，對這位敢於直諫的金蟬子生出幾分讚賞。
殿內其他大能同樣目露讚許，能提出此等見解者，其慧根遠勝那些隻會阿諛奉承的佛門子弟。
眾人屏息以待，想看看如來如何應對這棘手質問。
說來這金蟬子確是異類。
每逢如來開壇講經，眾僧或蹙眉沉思，或恍然微笑，唯獨他屢次提出尖銳質疑。
雖多次遭如來訓斥，卻始終堅守己見。
此刻諸佛中，觀音與地藏交換著擔憂的眼神——他們與金蟬子皆是佛門少有的真修者，私交甚篤。
當年三人論道時，便覺彼此佛法理念遠超俗流。
在他們看來，金蟬子離經叛道的思想，或許才是真正普渡眾生的法門。
殿內氣息涇渭分明。
如來周身金光萬丈，諸佛氣勢與之交融；而金蟬子三人散發的清聖之氣，宛若蓮池中傲然獨立的白蓮。
“金蟬子。”
如來突然開口，“你當真認為眾生能自掌命數？”
“確信。”
金蟬子脊背挺直。
“何以見得？”
“眾生皆有不屈之誌，不願為他人傀儡。”
如來指尖輕叩蓮台：“你竟以一己之見，欲顛覆佛門千年教義？連為師之言也不顧？”
金蟬子昂首應道：“縱使忤逆師尊，也要行此證道之路。”
“善。”
如來撫掌，“可敢與為師一賭？”
西方靈山，金蟬子合十恭敬問：“請師尊指點。”
如來目視如水，緩聲道：“你執念不改，為師便許你十世輪回。
若眾生終能脫離天道桎梏，便算你證道功成；若不可為，你當歸返佛門修習正法。”
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