聞哲說：
“所謂上者與下者不移，就是這個道理吧？”
他並不想繼續說這個話題，又說：
“我久仰大師的書法造詣，今天見麵，也是緣份，望大師能賜我墨寶。”
周雲鶴笑道：
“適才是見了聞市長所書‘點石’二字，有感而發。古人喜歡將字跡與胸襟、誌向、仕途綁定，就形成了類似相麵‘觀形斷性’的邏輯，就是通過筆墨的形態、布局、氣韻等特征，評判寫字人的胸襟、誌向與仕途潛力。我是看了聞市長的幾幅字，才有了興趣。請聞市長恕我唐突了。”
聞哲一笑，說：
“古人確實有觀字跡辨胸襟開闊、章法疏朗不局促，從而就像相麵看天庭是否飽滿來判格局。字的整體布局若疏朗有致，字距、行距寬舒不擁擠，無拘謹緊縮之態，便說明書寫者心胸豁達，不糾結於細枝末節。反之，字跡密密麻麻、筆畫相互纏繞，則被視作胸襟狹隘、格局受限。比如‘人’字撇捺夾角開張舒展，便常被解讀為書寫者大度包容。”
周雲鶴有些意外的看看聞哲，知他讀書多而龐雜，說：
“聞市長好學問呀。的確，我在王總這裡看了不少你寫的字，筆勢從容無滯澀，從相麵講，神色舒展為心境平和之相，寫字若筆鋒流轉順暢，提按轉折自然從容，即便寫急促的行書也無慌亂之態，如米芾的字筆勢奔雷卻章法不亂，就體現出書寫者能容筆墨收放的開闊胸襟，不會因瑣事煩憂而亂了方寸。而筆畫僵硬、頻繁卡頓的字跡，則被認為是內心鬱結、氣度不足的表現。
“而從筆墨看誌存高遠，線條勁健有張力。如同相麵觀骨骼挺拔判人風骨，字跡的線條若遒勁有力、剛健不軟塌，筆畫如勁鬆立峰，便暗示書寫者有堅韌意誌與高遠誌向。比如寫楷書時橫畫如長虹臥波、豎畫似鐵柱擎天，落筆沉穩且力道貫通，這類字跡常被視作書寫者不甘平庸、有遠大追求的體現。而字體奇崛則藏氣象，相麵中眉骨、顴骨的獨特長勢會被視作不凡之相，寫字若結體在穩妥基礎上見奇崛，既符合法度又不流於俗套，比如鄭板橋的‘六分半書’打破常規，字的結構錯落卻自有章法，便透著書寫者不隨波逐流的品性與超脫世俗的誌向。而一味呆板模仿、無絲毫新意的字跡，則被認為是胸無大誌、甘於平庸的表現。”
聞哲說：
“大師才是高論，我是受教了。”
周雲鶴又說：
“書法講究氣韻生動。若一幅字通篇氣韻連貫，無匠氣、俗氣，如王羲之《蘭亭序》那般思逸神超，便說明書寫者內心有高雅追求，誌不在柴米油鹽的瑣事，而是有更宏大的精神向往。而憑字跡也能斷仕途高升。”
王玉在一旁泡茶，聽的頭暈也聽不出個頭緒，但聽周雲鶴說“而憑字跡也能斷仕途高升”，不禁來了興趣，忙問：
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“大師，看一個人的字，也能看出到底能當多大的官麼？”
“嗬嗬，字體端正合規矩，相麵中五官端正、比例協調被視作富貴之相，寫字若字體端正工整，尤其楷書筆法嚴謹、結構對稱，無歪斜潦草之態，便被認為書寫者做事嚴謹、恪守禮法，適配官場的規矩與秩序，易獲上級賞識。我們看古人科考的館閣體雖略顯刻板，但因工整規範，也被視作適配仕途的字跡風格。氣韻雍容含貴氣的人，相麵一般是氣色紅潤判運勢順遂，字跡若整體透著雍容沉穩的氣韻，墨色飽滿均勻，無枯槁暗淡之態，章法莊重和諧，便被解讀為有官運之相。就像古代高官的題字多為端莊大氣之體，筆墨間的沉穩感被認為是仕途安穩、能擔重任的體現。”
王玉心裡歡喜，起身說：
“我去給你們準備點宵夜吧。”就開門出去。
聞哲笑道：
“西漢揚雄說，‘書，心畫也’，此為‘字如其人’觀念的源頭。它提出筆墨留下的軌跡是書寫者內心世界的真實外化，通過字跡可窺探書寫者的內心狀態，進而感知其氣度。古代還說，‘書，如也。如其學，如其才，如其誌，總之曰：如其人而已’，全麵闡釋了書法與人格的關聯，認為書法能體現人的學問、才情和誌向，最終歸結於人格本身。”
周雲鶴點頭說：
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