明確規則，靈活變通：重申《勸夷令》，明確戰利品需按比例分配，降卒不得妄殺。但對斯都耆帥，他特批可將部分繳獲的錦緞、美酒額外賞賜其部，以撫其心，並派遣熟知夷俗的官員前往解釋漢法，強調“仁德”方能長久。
二、分而治之，樹立榜樣：大力褒獎嚴格遵守軍紀、立功顯著的濮夷、青衣羌等部，賜予“忠義”旗號，使其待遇明顯高於跋扈者，在夷人中製造良性競爭。
三、宗教羈縻，情感維係：奏請劉禪，準許夷軍在其營中祭祀本部鬼神，漢軍長官需表示尊重；同時，由隨軍博士向夷人將士宣講“漢夷一家，共抗暴晉”的道理，並講述其祖先與漢廷交好的曆史，增強認同感。
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至章武十五年秋，“夷帥助戰”之策成效卓著。南線，霍弋得夷兵助，對靈關一帶地形了如指掌，屢出奇兵，斷晉軍糧道；北線，薑維的“青衣銳士”探明了一條繞過涪城正麵的險峻小路，為下一步奇襲創造了條件。更重要的是，夷人歸附，使晉軍在蜀郡南部失去了耳目和屏障，陷入孤立。
一日，劉禪覽畢霍弋奏報的夷軍立功請賞名單，對諸葛瞻感慨道：“昔漢武帝通西南夷，費儘心力。今觀衛將軍之策，可謂‘因其俗以柔之，因其利以驅之，因其勢以導之’。得此數萬夷兵之助，朕於克複成都，信心倍增！”言語中充滿了對諸葛瞻民族政策的肯定。
”。政之’家一夷華‘行當更，統一下天待。恒以之持需仍然，效小雖今。城乾之國為可不嘗未，義以之導，法以之繩，誠以之待能若，子赤我是亦人夷。心歸夏夷，被廣德仁下陛乃，智之臣非此，下陛“：道答遜謙瞻葛諸
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