第 31 章 去 濁 煉 己

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整理好這一切後,薑啟拿起那本《修真通解軼聞》開始仔細翻閱起來。

他發現這是一部關於修仙知識的典籍。

裡麵除了介紹各種修仙知識外,還重點介紹了修仙體係、境界劃分、修士種類,以及各種法術、丹藥、符籙、煉器、陣法等各種仙家技能。

與之相比,之前他在書店裡閱讀過的那些關於修仙的傳說,完全不能相提並論!

薑啟立刻如饑似渴地讀了起來,全然忘記了自己還沒有歇息。

他首先找到關於修仙境界的劃分部分,自己竟然稀裡糊塗地成為了去濁境後期的修士,這讓他震驚之餘,心裡有些忐忑惶恐,當然,也略有些小興奮。

他原本對修煉不感興趣,但事已至此,也不得不深入了解那些關於修仙的常識,為後續修煉做打算。

畢竟,有了開頭,那就要堅持下去,薑啟並非做事有始無終之人,儘管這次他是被動踏上修仙之途的。

通過仔細閱讀,薑啟發現,關於內丹法的修煉,書中提到有一部名為《三才契同論》的典籍,對修煉境界有明確劃分,並利用無極圖做了詮釋。

圖示從最底部的玄牡之門開始,修煉時其祖氣即由此生出。

提升祖氣到達上一圈是為“煉精化氣、煉氣化神”,即煉有形之精,化為微芒之氣;煉依稀呼吸之氣,化為出有入無之神,便貫於五臟六腑而為中,名為“五氣朝元”。

繼續修煉,則水火交媾,名為“取坎填離”,聖胎始成。

再修煉又使複還於元始名為“煉神還虛,複歸無極”,修煉達到這種程度,修煉者已逆轉造化,超越生死!

書中介紹道,內丹修煉一般分成築基煉己、煉精化氣、煉氣化神和煉神還虛四個階段,從低到高具體又可劃分為:去濁、築基、煉氣、化神、歸虛、道成六個大境界。

至於道成境後麵還有幾個境界,書中沒提,隻是說第一階段屬於築基入門功夫,僅能稱作道術。後三個階段則可稱作仙術,具體又分為初、中、上三關。

修煉成初關仙術須百日時間,稱百日關;中關仙術須十月,號為十月關;上關仙術須入定九年!稱九年關。

當然,所謂百日關、十月關、九年關並非準確,隻是大致的時間,具體情況因人、因法而異,修煉者皆不可拘泥。

薑啟目前的去濁境後期,正處於修煉的“築基煉己”階段。

按書中介紹,修煉者最初都是凡胎俗體,若想踏上修仙之途,須先經過去濁階段準備。

所謂“去濁”就是去除人體中的濁物,世俗人眼裡人體內有“三濁”,即濁氣、濁水和濁物。

濁氣就是俗稱“屁”的廢氣,也稱虛濁;濁水就是濕濁,像痰、皮膚油膩、濕疹等都是;濁物就是宿便,也稱實濁。

這三種濁物都比較容易去除。

仙家所說的“濁”除了上述三種以外,還幾乎包括凡人的一切,既包括血液、骨骼、筋脈,以及體內的各種細菌、雜質等物質形式的“濁物”。

也包括貪婪、欲望、煩惱、嫉妒、執念、妄想等精神層次的“濁念”。這些“濁”的去除顯然並非易事!

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書中還介紹說,“去濁”的過程就是“煉己”的過程。

“所謂煉者,即古所謂苦行其當行之時曰煉,絕禁其不當之時也曰煉,精進勵誌而求其必成亦曰煉,割絕貪愛而不留餘愛亦曰煉,禁止舊染而不全染習亦曰煉。”

這些“煉”可歸納為調神、調息、調精等三個核心過程,將自己體內的精、氣、神“三寶”,煉養到充盈、旺盛的狀態,從而達到去濁境的巔峰,為下一步築基修仙做準備。

故仙家有“百日築基,千日去濁”的說法,許多人修仙不成其實就是卡在了這一環節,甚至方法不當丟失性命的也不在少數。

顯然,對修仙者而言,去濁脫凡的重要性是不言而喻的。

其實,仔細想想也是如此,好比凡俗中高樓的建造,首先就是要打好基礎,按層高要求不同可選擇壘砌、樁形、沉井、箱式或複合型等多種基礎形式,基礎越牢則可建樓層越高。

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