諭令。
壬辰（二十日），方國珍部將徐元帥、李僉院等率部向湯和投降。方國珍見諸將皆叛，不得已，也派郎中承廣、員外郎陳永奉書信向湯和乞降。不久，又派其子方明完、方明則、侄子方明鞏等向湯和繳納其行省、樞密院及各官署的銀印、銅印共二十六枚，以及白銀一萬兩、銅錢二千緡。
翰林侍講學士朱升年老，特免其上朝謁見之禮。
甲午（二十二日），太祖沐浴後出宮視察圜丘（天壇），回頭對起居注熊鼎等人說：“這與古製相符嗎？”熊鼎答：“略有差異。”太祖說：“古人在郊外祭祀，掃地而祭，器具用陶匏，以示儉樸。周代有了明堂，禮儀才完備。如今我創立此壇，雖不必儘合古製，但一片敬天誠心，不敢有片刻懈怠。”熊鼎說：“主上創業之初，首重郊祀之禮，既斟酌時宜創立一代製度，又始終竭儘誠敬，這確是前代所未及的。”太祖說：“郊祀之禮，並非崇尚虛文，正是為天下蒼生祈福，我怎敢不竭儘誠心？”當時世子隨行，太祖命左右引導世子遍訪農家，觀看其居所、飲食、器具。回來後對他說：“你知農夫的辛勞嗎？農夫辛勤勞作，種植五穀，身不離田地，手不離農具，終年勤苦，不得休息。他們所居不過是茅屋草席，所穿不過是粗布衣裳，所食不過是菜羹糙飯，而國家經費皆出自他們之手。所以讓你知道這些。凡在衣食住行方麵，必須念及農夫的勞苦，取用要有節製，使用要有節度，使他們不至於饑寒，才算儘了為君之道。若再加橫征暴斂，百姓就苦不堪言了。故為百姓君上者，不可不體察下情。”又指著路邊荊棘對世子說：“古時用此作笞刑刑具，因它能祛風，雖傷人卻不至過重。若用他物，恐致殞命。此乃古人用心仁厚之處，你也應知曉。”
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元朝莒州守臣安統前來歸順。
乙未（二十三日），冬至，文武百官按常儀朝賀。當日，太史院進呈戊申年（4065年）《大統曆》。在此之前，太史院會同太常司商議進獻曆書禮儀：宋朝每年十月初一在明堂設儀仗，如朝會禮儀，接受來年新曆，頒布郡縣。現擬定冬至前一日，由中書省大臣同太史院使奏聞進曆之事。冬至日黎明，太祖禦正殿，百官朝服侍班。執事官在丹墀中設奏案。太史院官著公服，院使用盤袱捧曆書從正門入，屬官從西門入。院使將曆書置於案上，與屬官序立，行再拜禮。院使捧曆書從東階升，由殿東門入，至禦前跪進。太祖接受曆書後，院使起身複位，眾人再拜。禮畢，將曆書頒布中外。此次即按此儀進行。事後，太祖召見禦史中丞兼太史院使劉基說：“古時於季冬（十二月）頒來年曆書，似太遲；今於冬至頒，亦未妥。自明年起，皆於十月初一進獻。”當初，戊申曆書修成，將付梓時，劉基與其屬官高翼將所錄副本進呈。太祖看後問劉基：“此眾人之作乎？”劉基答：“是臣二人詳定。”太祖說：“曆法乃國之大事，帝王敬天勤民之本。天象運行有快慢，古今曆法有疏密，若不得要領，難免有差。春秋時，鄭國擬一外交辭令，必由裨諶草擬，世叔討論，子羽修飾，子產潤色，然後方用，故少有缺失。辭命尚且如此嚴謹，何況製定曆法？卿等推算，須各儘其心，務求至當。”劉基等叩首退下，於是又將其所錄曆書再加詳細校對，然後刊印。
丙申（二十四日），太祖禦戟門（宮門），與侍臣談及郊祀，因而說：“慕容超行郊祀時，有赤鼠大如馬的異象，太史成公綏占卜，認為是信用奸佞、殺害賢良、賦役繁重所致。可見妖孽之兆，實由人起。我常以此自警，如公孫五樓（慕容超寵臣）之流，我豈肯任用？”起居注熊鼎等叩首說：“慕容超信用奸佞，故賢良退避而奸佞依附。今主上明聖，所用皆賢良，公孫五樓之徒，從何而來？”太祖說：“你們應努力，若有所見，切莫隱瞞。”
朱亮祖兵至黃岩，方國珍之弟方國瑛及其侄方明善前來拜見，被朱亮祖送往建康。
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後。中治路州澤為命任被，縣山羅複收，他隨追保老，兵起丘沈在兒木帖罕察，）年9404（年二十正至元。人保智中縣武陽是，保保名又，李姓保老。都益守鎮人等珍國葉揮指令命，石餘千九萬八十食糧、匹餘百六千一騾馬、人餘百五零萬一士將獲俘，州等興博、州膠、州濰及縣等苑高、樂昌、淄臨、光壽了占攻又後隨。死而屈不花不顏普章平，人等院知白與保老獲俘，都益克攻，城攻塹壕平填兵督即隨”。鱉之中甕是已己自知不還他，臂左其斷，河黃守扼兵分已我。軍援河黃是過不的仗倚所保老“：說將諸對達徐。功成能未，人等保老章平元降勸城入明玉丁派是於達徐。降歸又明玉丁，時都益達到達徐等。逃而城棄明玉丁將守朝元，朐臨達抵達徐，前之此在。都益克攻達徐軍將大，）日九十二（醜辛
