僅剩的幾樣物事：一塊還算乾淨的蒲團墊布，幾根安神的檀香（已所剩無幾），以及一些用於處理外傷的普通草藥和金瘡藥。他將蒲布鋪在靈泉旁一處最為乾燥平坦的地麵，點燃檀香，嫋嫋青煙帶著寧神的香氣緩緩散開，稍稍驅散了洞內的陰寒與心中的躁鬱。然後，他開始仔細處理自己和兩個徒弟身上那些較深的外傷，清洗、敷藥、包紮。動作熟練而沉穩，仿佛身上的疲憊與傷痛並不存在。
陳默傷勢最重，暫時無力幫忙，隻能盤坐在蒲布上，竭力運轉寂滅道韻，引導體內殘存的一絲絲星力與靈力，嘗試梳理、修複那些受損最嚴重的經脈節點。每一次內息流轉，都伴隨著劇烈的刺痛與滯澀感，進展緩慢，但總能感到一絲細微的好轉。懷中的玉盒傳來持續而溫和的冰涼感，似乎對他混亂的識海也有一定的安撫作用。
初步安頓下來後，師徒三人圍著那眼小小的靈泉，開始了真正意義上的閉關療傷。
玄奘的恢複方式最為獨特。他並未急於吸納外界靈氣補充己身，而是首先將心神完全沉入識海深處，觀想那近乎乾涸的功德願力之海。十世輪回，積累的願力何其浩瀚，雖近乎耗儘，但其“底蘊”與“源頭”並未真正枯竭。他以《金剛經》經文為引，以自身堅定不移的求佛普度之心為燈，如同一位耐心的農夫，在龜裂的河床上，重新開鑿泉眼，引導那深藏於輪回本源之中的、絲絲縷縷的純淨願力，重新滲出、彙聚。這個過程極其緩慢，且對心性的要求極高，稍有焦躁或動搖，便可能功虧一簣。但玄奘心誌何等堅定，很快便進入了物我兩忘的深層定境，麵色逐漸由蒼白轉向安詳，周身開始散發出一股雖然微弱、卻異常純淨綿長的佛韻，如同春風化雨，無聲地滋養著他乾涸的經脈與神魂。
同時，他手中一直握著的九環錫杖，也被他橫放膝前，以殘存佛力與重新彙聚的願力，緩緩溫養。杖身上那些新舊疊加的細微裂紋，在佛光的浸潤下，以極其緩慢的速度彌合著。頂端那顆融合了“星核本源”微光的寶石，也仿佛得到了滋養，偶爾流轉過一絲溫潤的光澤。
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孫悟空的療傷，則充滿了動與力的碰撞。他沒有像玄奘那樣靜坐入定，而是擺出了一個奇異的姿勢——單膝微屈，一手拄棍於地，另一手結印按於丹田，身形如同蓄勢待發的獵豹，又似傲立山巔的孤猿。他雙目微閉，呼吸卻逐漸變得悠長而有力，每一次吸氣，洞內稀薄的靈氣便如同受到牽引般，絲絲縷縷地彙入他的口鼻與周身毛孔。這些靈氣入體後，並未直接轉化為妖元，而是被他以獨特的法門引動，配合著體內殘存的金精本源與戰魂意誌，化作無數細小的“鍛錘”與“火焰”，在他周身經脈、血肉、骨骼之中反複捶打、煆燒！
這是一種極其霸道的、源於他血脈本能的恢複方式，近乎“破而後立”。將戰鬥留下的暗傷、淤血、雜質，乃至強行激發“鬥戰真身”帶來的血脈反噬之力，都當作鍛造自身的“材料”與“燃料”，在痛苦中淬煉，在毀滅中新生。隻見他裸露的皮膚下，肌肉不時微微抽動，額角青筋隱現，牙關緊咬，顯然承受著巨大的痛苦。但與之相對的，是他那萎靡的氣息，正以一種緩慢卻堅定的速度回升著，周身開始散發出一種如同百煉精鋼般越來越沉凝、純粹的氣血之光。鬥戰破天棍靜靜立在一旁，棍身那點暗金熾白光點，似乎也隨著主人的氣息起伏而微微明滅，仿佛在進行著某種共鳴與同步的恢複。
陳默的療傷過程，則顯得更加“內斂”與“神秘”。他盤膝端坐，雙手自然垂放於膝上，掌心向上，似在虛托著什麼。眉心處的三鑰印記已然隱去不見，但若仔細感應，便能發現他整個人的氣息，正以一種極其玄妙的韻律與周圍的微弱天光、靈泉散發的水汽、甚至岩壁上那些古老模糊的刻痕殘留的些微意蘊，進行著若有若無的交流與共振。
他的意識，並未完全沉入識海，也未曾主動引導外界靈氣。寂滅道韻如同最深沉的夜色，籠罩著他的整個身心，將所有的痛苦、疲憊、焦躁乃至思維本身，都緩緩沉澱下去，歸於一種近乎虛無的平靜。在這種極致的“靜”中，那一點在凝魄湖畔萌芽的“星種”，開始自然而然地顯現出它的神異。
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