崇禎三年正月十五，元宵佳節之際，李勇已經穿越兩年多的時光。實際上，為了生存，他一直保持高強度的工作，一直生活在自己內心或自己已經改變的世界裡。今日，在已經明確的婚姻關係湯沈二美的要求下，他首次以輕鬆的心態，準備深入體驗了大明的市井文化和民間生活。他準備去逛鬆江的廟會和燈會，雖然大明已顯頹勢，但江南獨秀之一的鬆江依然繁華。在四匹馬拉的四輪馬車上，李勇享受著左擁右抱的愜意時光。的確，名分既定，進展迅速，但對李勇來說非常遺憾的是，在凶悍的攻擊下，隻能僅限於此。而張傑帶領的騎兵隊伍，一前一後地護衛著，卻無意中破壞了這份氛圍。
在繁華的鬆江，鬆江布的名聲如雷貫耳。自元、明兩代以來，棉紡織業南北普及，而鬆江的織造技術更是精湛無比。明代的帝王將相也青睞鬆江棉布作為服飾，康熙年間的《鬆江府誌》記載，“明時，禦用近體衣，皆鬆江三梭布”。正德皇帝登基後，正式將鬆江布定為貢品，這使得鬆江布的聲譽更加顯赫，各地的商人紛紛前來采購。鬆江棉布已發展出四大係列，包括三紗棉布、番布、混紡布和藥斑布，其中飛花布、三梭布、尤墩布、雲布、斜紋布、絲布等都廣為人知。鬆江布以其優良的質地和絢麗的花飾而聞名，具備優質、時尚、價廉等特色。儘管明代全國多地的棉紡業都蓬勃發展，如河北冀州的紫花布、貴州遵義土布、浙江烏鎮布等，但它們的品質均無法與鬆江布相媲美。因此，《天工開物》中記載：“凡棉布寸土皆有，而織造尚鬆江，漿染尚蕪湖”。
鬆江布的輝煌同樣鑄就了鬆江府城的繁榮，在明朝時期，鬆江大街已經綿延超過十裡，成為了“人口眾多，居民密集”的“東南一大都會”。棉紡織業的蓬勃發展為集鎮注入了新的活力，例如朱涇鎮變成了“萬家燈火似都城……商賈往來頻繁，滿載而歸，至今仍被譽為小臨清”的繁華市鎮。與此同時，金山大華紡織公司的成衣旗艦店也開設在這條最繁華的街道上。
李勇指派了那個像狗皮膏藥一樣粘人的張傑，帶領手下換上便裝，在遠處進行警戒，以免驚擾到民眾。他帶著二位女士愉快地逛起了麵積超過千平方米的大型成衣店，這是他親自將其命名為“鬆江大華時裝旗艦店”。他宣稱，以後每個府城的中心最繁華的商業區，都要開設一家在當地規模最大的大華時裝店——旗艦店。店內最引人注目的便是銷售全碼（按身高每兩分一個區間）的成衣，款式既有傳統風格，也有李勇所引領的現代與傳統結合的創新設計。店內布局開放，放著成排的落地衣架，顧客可以自由地觸摸和試穿衣物。旁邊還設有非常人性化的試衣間，配備了罕見的落地鏡，這在大明是獨一無二的。從顧客流量來看，鬆江的高端人群對這家店情有獨鐘，店內挑選和試穿衣服的人絡繹不絕，甚至門口已經需要排隊限流。高端的氛圍已經營造得淋漓儘致。
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李勇帶著兩位女士在門口排隊等待了約一刻鐘，隨後隨著人流湧入店內。一進去，兩位女士便消失在人群中，李勇隻得獨自一人，無聊地一路看過去。他仔細觀察後發現，大華時裝店的棉布由於使用了更先進的機械設備，所織出的布料明顯比鬆江其他商鋪銷售的手工織布更為細密，質地更為柔軟，花紋也更加豐富，但在色彩上差異不大。李勇一邊看一邊琢磨，是否可以利用化學染料提升顏色的種類，進一步提升產品檔次。目前，從價格上看，金山紡織公司走的是高端路線，所以現在不僅生產成本低，而且售價高昂，利潤就特別豐厚。李勇認為，目前自己的產量尚不足以衝擊市場，因此並不急於擴張，而是主打高端品牌，低調地發展。
一個時辰之後，李勇麵帶憂愁，手裡拎著兩個沉重的包裹，跟在兩位手挽手、關係親密的姐妹後麵。綠娥已經單獨給她們送來許多“試穿”新衣，現在她們又在街上購買了這麼多。李勇心中暗想，懷疑自己是否能夠養得起兩位老婆，至於要不要第三個，他已是不敢再奢想了。
在興致勃勃之餘，三人繼續漫步於廟會之中。泰伯廟會，作為江南地區新年伊始的盛事，擁有著悠久的曆史。其源起可追溯至東漢永興二年（公元154年），當時漢桓帝為了紀念泰伯，在無錫梅裡伯瀆河邊建立了泰伯廟。從此，這裡成為了傳播吳文化和至德精神的核心地。泰伯奔吳的傳說以及三讓天下的至德精神，在曆史的長河中代代相傳。到了明朝，泰伯廟會很可能已經成為人們紀念泰伯、傳承吳文化的重要活動，包括祭祀和民俗表演在內的各種活動吸引了無數民眾參與，彰顯了吳文化的深厚底蘊。
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