平原上緬族男丁被擄掠一空，再現了紅河平原、湄公河平原的相似場景，三個上百萬級的緬族、泰族和京族消失，成為了大明威嚴的一個象征。海商捕奴瘋狂的行動，展示了大明不僅是軍隊，那怕民間在南洋也有強大的影響力和執行力，而文萊國和柔佛國的歸附，更是進一步彰顯了大明的權威。全體南洋的人意識到，時代變了，今天的大明是以強硬而又果斷的姿態，維護其在東南亞和南洋的統治，整個周邊的國家都感受到大明的威嚴和不可侵犯。
崇禎六年十一月十五日，李勇即將離開安南之時，兩位道長翩然而至。正是他的老朋友——沉穩睿智的天師鐘太極和飄逸出塵的七大真人之首玉虛子。
三人在安南再度相逢，目光交彙，相視一笑。那句“願為大人贏得這場信仰之戰！”的誓言，仿佛還在耳邊回響。這一年間，他們為了共同的目標，各自奔忙，如今再次聚首，自是感慨萬千。
鐘天師依舊沉穩，玉虛子則更顯灑脫。如今的道教，已與往日大不相同。這一年多來，他們內部暫時拋開了門戶之見，全真教、太一教、茅山宗等各派紛紛參與上海的大會，皆派遣門下精銳前來共商大計，共同探討“世俗化的新道教”。
玉虛子向來健談，他興致勃勃地介紹道：“去年九月，我們便收到了金山錢莊的百萬貸款。‘清晰等於堅定’，在眾弟子的共同努力下，短短三個月時間，我們就對新道教進行了全麵變革。優化定位、完善理論、強化敘事（神話故事）、統一標準、調整管理，一氣嗬成。”
說著，玉虛子拿出一套道觀的設計方案圖冊。李勇接過一看，隻見這圖冊上的道觀，中式建築風格鮮明，處處透著東方美學，令人眼前一亮。李勇愛不釋手地翻閱著玉虛子帶來的道觀設計圖冊，每一幅都展現出了獨特的東方韻味。道觀的布局嚴謹而不失靈動，雕梁畫棟間儘顯工匠的精湛技藝。亭台樓閣錯落有致，仿佛是一幅立體的山水畫卷。
“這等設計，必能讓道觀成為當地的標誌性建築。”李勇心中暗忖。他仿佛已經看到，在東南亞的各個縣城，一座座宏偉的道觀拔地而起，成為傳播漢文化的重要陣地。
李勇不禁連聲稱讚：“好！要多用鋼筋水泥替代！”
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玉虛子熱情邀請李勇，有時間一定要到上海的“樣板房”——新標準建設的道觀去參觀。李勇滿口答應，心中滿是期待。
鐘天師接著補充道：“還要感謝新政府在各地給道教劃撥了大量的地產。此次我們龐大的道士天團來到東南亞各地，正接受當地免費劃撥的大量寺廟和地皮。如今這到處都是白地，正是圈地的好時候。”
鐘天師提到的地產劃撥，為道教在東南亞的發展提供了堅實的基礎。那些原本屬於當地寺廟的地皮和產業，如今成為了道教發展的寶貴資源。龐大的道士天團，帶著新道教的教義和理念，奔赴東南亞各地。他們將在這些免費劃撥的土地上，建立起一座座規模宏大的道觀，傳播道教的教義，弘揚漢文化。
李勇目光堅定，提出要求：“按國教的標準，每一個縣都必須有規模宏大的道觀。”他深知，這片土地深受各種其他教派的影響，必須從政治、經濟、教育和文化上四管齊下，快速漢化這化外之地。為此，李勇不惜采用換種的手段，以實現漢化的目標。他明白，要想從根本上改變這片土地的文化和信仰，就需要引入大量忠誠於大明的人，讓他們在這片土地上生根發芽。
這些果決的舉措，讓整個世上的人都不明白他在想什麼？但對於李勇來說，這是實現大明在東南亞長遠統治的根治手段。
李勇與鐘天師、玉虛子等人，深知這場信仰之戰的重要性。他們要讓道教成為這片土地的主流信仰，讓漢文化深入人心。隨著道觀在東南亞各地的建立，道教將逐漸成為這片土地的重要宗教力量。通過政治、經濟、教育和文化的綜合施策，漢文化將在這片土地上得到廣泛傳播。
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