印度洋殖民公司的扛把子——鄭芝龍，親自到碼頭迎接這支遠道而來的船隊。他身著華麗的服飾，站在碼頭上，眼神中透露出對這支隊伍的重視和期待。
當天晚上，鄭芝龍特意為黃龍、尚可喜和這3000多名遼東戰士安排了一頓豐盛的咖哩味大餐。餐桌上，各種咖哩菜餚琳琅滿目，香氣四溢。鄭芝虎和施大宣一左一右坐陪，他們熱情地招呼著大家品嚐美食。
然而，黃龍和尚可喜這兩位北方漢子，對咖哩這種來自南洋的辛辣食物並不適應。他們夾起一塊咖哩雞肉，放入口中，瞬間，一股強烈的辛辣味道在口腔中散開，辣得他們眼淚直流，直哈氣。吃完這頓飯，他們就對咖哩有點過敏了，一想到咖哩的味道，就忍不住皺起眉頭。
新曆1855年（崇禎七年1634年）四月初一，五人圍坐在軍港議事大廳中，牆上懸掛著巨大的印度半島地圖，彷彿一張巨大的棋盤，等待著他們落子佈局。
鄭芝虎率先上前，手指著地圖，神情得意地介紹道：“諸位，你們選了一個好時候啊！去年三月中旬，大總統在賈罕吉爾納加爾（達卡）的總督府宣佈：‘從今往後，所有南亞國家必須從官方認定，咱明人這個人種，就統治國家種姓而言，等同於剎帝利等級，但神位上，又與婆羅門相同！’”
黃龍和尚可喜聽聞此言，互相對視一眼，心中暗忖：“大總統玩得花啊！”他們深知，這一宣言看似簡單，實則蘊含著深遠的戰略意圖，將在南亞掀起一場權力的風暴。
鄭芝虎接著詢問道：“諸位可知這南亞大陸的信奉的種姓製度？四大種姓：婆羅門主要是祭司與學者，為最高種姓；剎帝利就是武士與統治者；商人與農民是吠舍；首陀羅是乾活的和侍者；還有一種啥都不是的‘不可接觸者’，也稱作賤民。”
黃龍和尚可喜一起點頭，他們想起以前李勇曾當麵介紹過種姓製度。他們明白，這一製度在南亞社會根深蒂固，是社會秩序和權力分配的基石。
鄭芝虎得意地繼續介紹：“那就好！去年我們陸續在莫臥爾帝國西南海岸的馬拉巴爾海岸卡利卡特（今印度科澤科德）、古吉拉特邦的第烏（坎貝灣重要港口城市）、恆河上遊的阿格拉（德裡以南500裡）設立商業租界和軍事據點，以保證明人在貿易中的安全。所以，這一年下來，除了幾個不長眼的小邦被我們收拾了一頓之後，整個印度半島已經在事實上接受明人在印度半島的超人地位——什麼人都不甩，什麼事都敢乾，還沒有人敢來管！”
施大宣在一旁補充道：“你們必須要對你們的手下進行培訓，第一，明人是從來不會正眼去看印度人的；第二，一旦不爽，就對他們要粗暴對待他們，直接上腳、用皮鞭收拾他們，用手那會臟了我們的手，這樣他們才會舒服，這樣才符合我們在他們心目中的地位。”
黃龍和尚可喜聽到施大宣的話，當場石化。他們怎麼也沒想到，所謂的“明人在印度半島的超人地位”竟然要以這種粗暴、不平等的方式來確立。在他們看來，這不僅是對印度人的不尊重，更是一種文化的衝擊和碰撞。
施大宣還補充了一個笑話：“去年，老子在租界外邊晃悠，看上一個小物件，讓這個印度商人少收點錢，結果，他拚命的搖頭，老子立即把他給胖揍一頓。結果打完後，他還是在搖頭，隻有再揍他一頓，腳都踢痛了，護衛才告訴我，印度人搖頭就是點頭同意的意思！”眾人一起鬨堂大笑，顯得非常囂張！
他們回想起李勇宣佈的宣言，再結合鄭芝虎和施大宣的補充，意識到這一係列舉措背後，是大總統李勇精心策劃的一場權力遊戲。透過官方認定明人的種姓地位，以及在商業和軍事上的佈局，明人在南亞建立起了事實上的霸權。
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