杜妙德繼續說道：“基於上述假說，那麼那天葉教授所說的事情，我們就可以用科學理論做出以下假設：假設六道輪回是一個孤立的宇宙係統，眾生是這個宇宙中的物質能量總和，而釋迦牟尼佛可以看作是這個宇宙的運行法則。宇宙中的物質能量按照宇宙法則運行，最終必將會產生一個結果也就是極樂世界。所謂極樂世界這個結果，我假設是宇宙不斷擴張，當宇宙膨脹到極限時，最終開始坍縮回歸奇點。然後宇宙再次經曆大爆炸產生新的宇宙，形成新的宇宙法則指向新的結果。而這新的宇宙、法則和結果對應的就是葉教授所說的六道重新正常輪回，未來彌勒佛降世，極樂世界大門重新打開。”
“聽起來更抽象了，但還是覺得你說的很有道理。”金廣願摸摸腦袋說道。
“Great，我聽明白了就這麼講。”周喜緣興致滿滿地說道。
“看來東西方的文化教育區別真的很大。”妙自如笑了笑說。
“如果上麵沒問題的話，我們可以繼續推斷，釋迦牟尼佛的寂滅，也就是現在這個宇宙的法則消失了，宇宙法則的消失導致了物質能量轉化停止，進而導致這個宇宙無法繼續正常擴張，並最終坍縮回歸奇點，也就是六道無法正常輪回變成煉獄，極樂世界大門關閉。根據我個人的觀點推測，在這樣的宇宙裡，物質能量無法轉化為其他形式，隻會以某種方式消散，當宇宙的熵達到最大值時，所有物質達到熱平衡，整個宇宙進入到熱力學死亡狀態，通俗來說就是變成了‘死宇宙’。接下來說到我們四個的存在，葉教授說我們是墮入六道地獄的，也就是說我應該不屬於這個宇宙，而是來自宇宙之外的四個不確定因素，具體是怎樣的存在現在無法解釋，隻能用佛教的說法我們是菩薩轉世。我們墮入六道，就是四個不確定因素，闖入了這個物質能量已經停止轉化的宇宙，而我們要度儘六道，使六道輪回恢複正常運轉，應該是說我們四個不確定因素，可以使用類似於宇宙法則的力量來轉化物質能量，從而找到辦法使這個宇宙中的物質能量轉化恢複正常，進而促使宇宙繼續擴張、坍縮、爆炸，產生新的宇宙和法則。以上就是我個人的一些想法，以及基於假說對葉教授的話的解讀，至於我們應該如何使六道地獄重新輪轉起來，這就是我們接下來要去尋找的答案。”杜妙德講完他的假說。
“我們現在已知的情報，是葉教授指點的：第一我們要先取回經文恢複一部分能力；第二是要消滅人道地獄的十惡和經曆八苦。葉教授說上次出現的龍秀和傑西，就是十惡的邪淫和偷盜，這樣看來所謂十惡應該都會以人類的形態出現，阻止我們恢複六道的正常運轉，而且敵人可能是任何人。而八苦要如何經曆我們還不知道。”妙自如說出現階段已有的線索。
“也就是說我們拿到經文之後，還要去找人，這可是個力氣活兒！”金廣願抱怨道。
“也許不需要我們去找，如果敵人的目的是阻止我們，那恐怕他們會主動來找我們，說不定現在已經在我們要去的地方等著埋伏我們了。”杜妙德說道。
“管他什麼十惡八苦，最好一起全都來，上次把現金落在別墅才讓他們得逞，這次看我把他們全都乾掉。”周喜緣摩拳擦掌準備大乾一場挽回顏麵。
“總之我們明天先去顯通寺，幫杜妙德取回他的經文，其他的隨機應變。”妙自如總結道。
請前往ｏｏｐ．ｔｗ閱讀本書最新內容
四個人回酒店休息，準備第二天前往顯通寺。第二天早上，四個人收拾好裝備直奔顯通寺。來到山門外金廣願上前敲門，出來開門的是一個年紀不大的小和尚。四人說明來意要求見方丈，小和尚將四個人帶到客堂端上了茶，便去請方丈。四個人等了好一會兒也不見方丈前來，周喜緣急了，打開門衝出去找人。這時四人看到院子裡擠滿了妖魔鬼怪，一個拿著鋼叉牛頭人身的怪物，首先衝了上來。四個人連忙躲避，周喜緣躲開攻擊後連忙出拳攻擊，可是她的拳頭卻穿過了怪物，打了個空。“看來它們不是實體，我打不到它們。”周喜緣大聲喊道。“這些可能是幻覺，我們有天眼集中精神。”杜妙德說道。四個人閉上眼睛集中精神，等他們再次睜開眼睛的時候，怪物和寺院都消失了，他們在一片樹林裡，而顯通寺就在距離他們不遠的地方。“看來我們剛才是中了某人的幻術才走到樹林裡的。”妙自如說道。話音剛落隻聽樹上傳來了聲音：“本以為可以把你們困死在這裡，沒想到你們這麼輕易就破了我的幻術。”隨著聲音的方向望去，隻見樹上站著一個方士打扮的老人，在他旁邊的樹上又閃出一個穿囚服的瘦瘦小小的西方人。
。道問願廣金”？呀惡兩哪是又們你，個兩某的中惡十是定一了問用不“
。道說地狠狠惡人的樣模士方”。吧裡這在留就命的們你天今。生殺的中惡十是他，語妄的中惡十是我，多挺還的道知們你到想沒“
。道說地聲小如自妙”？吧題問沒犯囚個那付應人個一你緣喜周，士方個這付對願廣金和我，的目的們我是才文經回取德妙杜讓“
。兵種特國美的帽雷貝色紅帶個一現出後身的她，掉燒場當元美萬一出拿就緣喜周完說”。了手身顯大要可我次這，seY“
。前身人二了在攔經已魂鬼個一加人個三的外另，德妙杜追去要想，來樹下跳忙急狀見人二的上樹。寺通顯向跑便”！心小們你“：聲一了說德妙杜
再，中之芒光入裹德妙杜將，丈萬芒光出發時同像薩菩殊文尊七時這，禮施像薩菩殊文智大的央中殿大對，十合手雙地主自由不德妙杜。像薩菩殊文尊七著奉供內殿殊文座這現發德妙杜，周四顧環，入進門推德妙杜。字大個幾”殿殊文“著寫上，額匾的殿大看一頭抬德妙杜。去離身轉僧老罷說”。內殿入進行自士大請，此至領引能隻子弟“：道說禮施次再，前門殿大座一到來德妙杜領引僧老”。來我隨請，時多士大候等已子弟，佛陀彌阿“：號佛念口禮施即立德妙杜到見僧老。候等此在僧老的裟袈穿身位一見，前之門寺到來德妙杜
