李賢廟號的難題
李賢死後，身為太子的李隆基繼承大統，在天寶元年（712年）九月初九，正式登基。
他登基之後，第一件事情就是上朝與群臣討論先帝廟號的事情。
“陛下，臣以為，可將先帝廟號設為世宗。”上諫的人是禮部尚書。
李隆基卻搖搖頭：“不可，世宗一稱，與太宗皇帝名諱衝突，需要避諱。”
“這......”就讓群臣犯了難。
眾所周知，“廟號”是古代對死去的帝王、大臣、貴族按其生平功過進行評定後，給予的褒貶或同情的稱號。
廟號起源於商朝，後來周朝沒有沿用這個製度，直至漢朝才逐漸恢複廟號製度。
唐朝沿襲周禮，同時又吸收了漢朝的部分製度。
不過，隨著時代遷移，廟號這玩意，似乎演變成為凡是當過皇帝的都能賦予，不像漢朝十五帝，僅有四帝能榮獲廟號。
從南北朝時期開始，不少割據政權的小帝，疆域和功績又不大，名頭都不小。
唐朝時期，對廟號的設定還是非常嚴格的，這裡就不談某個朝代三個祖的笑話了。
又眾所周知，廟號的第一個字，最有含金量的分別是【太】【高】【世】【中】。
廟號為太宗的，基本上都不差，除了某個高粱河車神，例如漢太宗劉恒、唐太宗李世民、元太宗窩闊台、明太宗朱棣、清太宗皇太極，他們的含金量還是挺高的。
高宗的廟號也不錯，屬於是守成令主的美號，將太宗基業發揚光大的。
不過呢，後世人卻因為唐高宗李治和清高宗乾隆之後發生的事情，錯誤解讀成“由盛轉衰”，屬實不妥。
人家賦予諡號的時候，根本沒想到後麵會發生什麼。
當然，還是宋朝，趙構被稱之為宋高宗，又一次拉低了這個廟號的檔次。
問題來了，世宗不能用，那中宗總可以用了吧？
對不起，還是不可以。
為什麼？
因為李賢的騷操作，他不僅把武則天賦予“唐武皇”的廟號，承認其正統地位，隻不過不是什麼宗，所以她是不能進宗祠的。
然後，他憎恨兩個弟弟李旦和李顯懦弱無能，爛泥扶不上牆，為了出氣，悄悄派人給噶了。
後來一想，後悔了，非常後悔。
於是，李賢又承認了這兩個曾經登基過的弟弟，賞了他們兩人中宗和睿宗的廟號。
或者說，是為了掩飾自己親手弑弟的殘暴行為吧。
由於李顯是高宗皇帝駕崩前，親口承認的接班人，你先別管他做了55天就被武則天趕下台的事實，你就說他有沒有做過皇帝吧？
那按照“太高世中”的排序，既然世宗不能用，那中宗可以了吧？
李賢是完全沒有給自己留後路啊，或者說，他壓根就沒想過自己有一天也會死。
這下好了，留給子孫後代一大難題。
朝堂上，文武百官沉默不語，這先帝的廟號，實在是太難了。
宗正寺卿發言：“陛下，要不把中宗的廟號去了，改成先帝？”
李隆基卻搖搖頭說：“那不行。這是阿耶立下的，朕不能改。”
而且，中宗相比於世宗，檔次更低。
中宗，明麵上是中興之主，但這是小高潮。
世宗的檔次比中宗要高得多了，你對比一下商世宗祖甲和商中宗太戊，漢世宗劉徹和漢中宗劉詢就知道了。
世宗的評判標準是功績是否配得上這個廟號，本意是統緒自此開始，自此開世，文治武功為一世之宗。
而不是像後代人說的什麼“世係轉移”，至少唐朝之前沒有這樣的先例，隻有一個漢世宗，你們看到的後周世宗柴榮、遼世宗耶律阮、金太宗完顏雍和明朝那個修仙世宗，他們都是後來才發生的。
李賢完全配得上世宗這個廟號，然而卻因為避諱太宗皇帝，讓李隆基犯了愁。
“眾卿，你們說，先帝廟號該當如何？”
肯定要延續漢朝傳統，不能原創廟號。
說到原創，宋朝就比較會玩了，一口氣造就了真宗，仁宗，英宗，神宗，哲宗，欽宗，光宗，寧宗，理宗，度宗，端宗十個非主流廟號，腦洞很大。
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