種事……”
“這些事是居老夫人親口所言。”宋慈向居白英一抬手，“高大夫若不信，大可問一問居老夫人。”
手中的佛珠一頓，居白英不等高良薑開口，說道：“不錯，這些事是我說的。”
高良薑扁了扁嘴，臉色不大好看。
宋慈接著道：“劉鵲有此居心，劉扁是有所察覺的，是以他將所著醫書隨身攜帶，正是為了防備劉鵲。後來劉扁死於淨慈報恩寺的大火，白大夫曾說劉扁的醫書隨火焚化，沒能留存下來，實則不然，這部醫書並未毀於大火，而是落入了劉鵲手中。隻是劉鵲隱瞞了此事，對外宣稱劉扁所著的醫書已毀。”
“師伯著述醫書的事，醫館裡的人都隻是聽說，卻沒人見過，這醫書究竟有是沒有，壓根沒人知道。”高良薑道，“一部沒人見過、說不定本就不存在的醫書，宋大人卻如此篤定是師父得到了它，怕是有些武斷吧。都說宋大人為人公允，據實斷案，難道就是這般據實斷案的嗎？”
“既然高大夫一再質疑，那我之前提到的實證，看來隻好提前拿出來了。”宋慈走到辛鐵柱的身邊，那裡擺放著一張桌子，桌子上擱著一口木匣。這口木匣是宋慈今晚帶到劉太丞家來的，此前一直放在桌上，辛鐵柱從始至終站在桌邊，似乎是在看守那口木匣。宋慈將木匣打開，裡麵裝著一冊書。他將這冊頗為厚實的書拿了起來，示與眾人，隻見書皮上赫然題著四字——太丞驗方。
《太丞驗方》突然出現，令在場所有人都是一驚，尤其是高良薑和羌獨活，神色之驚訝無以言表。二人見過劉鵲的《太丞驗方》，雖沒有機會打開翻閱，但書冊是何模樣，二人是知道的。二人認得真切，無論是書冊的大小尺寸，還是書皮上的題字，都是記憶中《太丞驗方》的樣子。宋慈手中拿的，正是自劉鵲死後便消失不見的《太丞驗方》。
在眾人驚訝的注視下，宋慈神色淡然地打開《太丞驗方》，隨手翻頁道：“這部《太丞驗方》，前後五部十六篇，共出現了三種筆跡，分屬於三個不同的人。書中收錄的驗方，用藥都極精簡，雖是三人所著，卻能看出是一脈相承。”他走向白首烏，先請白首烏辨認書中的筆跡，再讓高良薑和羌獨活辨認筆跡，又讓黃楊皮、遠誌和當歸等人看了。眾人都認得其中兩種筆跡分別屬於劉扁和劉鵲，另一種筆跡與祖師堂中皇甫坦自畫像上的題字相似，應該是出自皇甫坦之手。如此一來，宋慈之前的那些主觀臆斷，因為《太丞驗方》的突然出現，全都得以證實。
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“師父的醫書，怎會在大人這裡？”宋慈拿出《太丞驗方》已有片刻時間，高良薑的驚訝卻絲毫未減。
宋慈沒提《太丞驗方》從何得來，而是繼續之前的話題，道：“這部醫書從皇甫坦傳與劉扁，此後便被劉扁隨身攜帶，從不示人，直到一年多前的中秋前夜。那一夜淨慈報恩寺的彌音和尚來到劉太丞家，請劉扁去給住持德輝禪師治病。當時彌音隻請了劉扁一人，劉鵲卻以劉扁左臂有傷、行醫有所不便為由，主動跟了去。是夜，劉扁為了照看德輝禪師的病情，留宿於禪房之中，劉鵲則是住進了廂房。後半夜大火從禪房開始燒起，當第一個發現著火的彌音趕到時，禪房已被大火吞噬。禪房與廂房之間隔著寺中僧人居住的寮房，按理說這部醫書被劉扁隨身攜帶，應該跟隨劉扁毀於大火才是，可它卻被住在廂房的劉鵲得到，可見當夜起火之前，劉鵲應該去過禪房，從劉扁身邊拿走了這部醫書。事實也是如此，當夜彌音發現起火的前一刻，曾目睹劉鵲返回廂房，也就是說，起火時劉鵲不在廂房，而是外出過。因此，劉鵲有極大的殺人放火之嫌。”
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