他必須趁著封天之前各方勢力混亂、無暇他顧之時，自己想辦法出去。
否則，便是遙遙無期。
……
封印之內，張鈺淩空虛坐。
他的雙目微闔，呼吸平穩，可他的心神，卻已儘數沉浸於內景天地之中。
那是一片由十二品陰陽道蓮包裹而成的天地。
蓮花十二品，青碧為底，五色附著其上。花瓣層層疊疊，每一片花瓣之上都有繁複的紋路流轉——那是陰陽五行之道在他體內的顯化，是他對大道的理解，是他數百年修行的結晶。
蓮花之中，有山川大地，有日月星辰，有風雲雷雨。
一切應有儘有，與真實的世界並無二致。
可這一切，都是虛幻的。
山是虛的，水是虛的，日月星辰、風雲雷雨，皆是虛的。它們是由張鈺的靈力與神識凝聚而成的投影，是大道的具象，卻不是真實的存在。
想要由虛化實，需要他將內景天地與天地本源深度融合，以天地之力充實內景，讓那些虛幻的山川日月一點一點地凝實、固化、成為真正的實體。
這需要漫長的時間。
可此刻，他等不了了。
他必須強行引災。
截教傳承久遠，典藏浩瀚，各種奇功異法數不勝數。避劫之法俯拾即是，引災之法卻鳳毛麟角——畢竟，尋常修士對三災避之唯恐不及，誰還會想著法子去招惹？
可上古之時，仙道初立，眾人對三災的理解尚淺，有人誤以為“早渡早超脫”，便創出了引災之法。後來仙道日臻完善，世人方知根基不足便引災乃是自尋死路，那些引災之法便漸漸銷聲匿跡，隻在各大勢力的典籍深處留存，當作旁門左道，束之高閣。
上清一脈，自然有這種法子。
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在金鼇島研習地仙之道時，張鈺曾在一部殘破的古籍之中，見過一種法門。
那法門名曰——神引劫。
大道至簡，此法之理極為簡單：以天仙或妖神的本源之力，注入人仙的內景之中，以外力強行放大內景與天地本源的感應，從而引動地仙三災。
此術最初被創出時，其實是一個旁門殺傷神通。天仙想殺一個人仙，本不需要如此麻煩，抬手之間便可讓其灰飛煙滅。可世間之事，有時並不那麼簡單——有些身份特殊的人仙，天仙不便直接出手，便以此術引動其內景災劫，讓其“死於天劫”，麵子上過得去。
可這法子頗為雞肋。天仙妖神想殺一個人仙，手段萬千，何須如此大費周章？於是此法便漸漸失傳，隻在少數道統之中留有殘篇。
截教上清一脈，恰恰是其中之一。
張鈺在金鼇島讀到此法時，便留了心。他曾打算再積累數百年，將真龍武裝再提升一兩個台階，若是那時還感應不到三災，便請無當聖母以“神引劫”天助他強行突破。有陰陽道蓮的根基在，他自信即便根基稍欠，度過三災的把握也在八成以上。
他沒想到，這一天來得如此之快。
可此刻，無當聖母不在身邊。
好在，他有鳳凰天衣。
天衣的“鳳凰真體”能讓他暫時登臨妖神之境，雖然這妖神之位格是借來的，卻不折不扣地擁有妖神級別的本源之力。以這股力量注入內景，與“神引劫”的原理並無二致。
張鈺決心已定。
他又在封印之中休整了一段時日。待元神徹底恢複，靈力重新充盈。
然後，他催動了鳳凰天衣。
七彩光華從他體內湧出，鳳凰之體，再現。
妖神之位格，再次臨身。
那股力量湧入他的體內，湧入他的內景。他能感覺到，他的內景天地在這股力量的灌注之下，開始膨脹。
陰陽五行之力，在內景之中瘋狂流轉。五色光華交織纏繞，黑白二氣上下翻湧，風雷之聲在天地之間轟鳴。
內景與天地本源的感應，正在被強行放大。
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