齊開意味著肉身已堪比羅漢，即便隻是羅漢之體的雛形，那也是尋常修行者耗費數百年苦修也未必能達到的境界。
而第七識末那識若成，便堪比人仙之境的元神本質，雖無人仙元神那般千變萬化的神通手段，卻也足以讓修行者的心性穩固如磐石。
做到這一切，靈猴甚至幾乎沒有吸納外界靈氣。它隻是盤坐在那裡，體內便有無窮無儘的靈氣自行湧出。那五色石所化的本源渾厚到了極點，堪比十二品天地靈物，根本不需要向外求索，隻要不斷挖掘自身，便足以支撐它飛速攀升。
而更為隱蔽的原因，則藏在那道真靈之中。那真靈雖與張鈺無任何因果牽連，卻終究是天仙本質。以此真靈修持禪宗九識，那些尋常修行者需要耗費漫長歲月去淬煉神魂的關卡，於靈猴而言卻如同一條早已被拓好的道路，隻需順著走便可行至儘頭。
人妖雙方皆有天仙妖神在暗中以神識探查。可無論他們如何推演，都隻能得出一個模糊的結論：先天神靈之體，得天獨厚，本就有此神異。並無其他異樣。
太乙真人推演了三次，每一次都在即將觸及核心之時被一層無形的壁障擋住了去路。他皺了皺眉，以為是靈猴本身的先天位格屏蔽了推算，便沒有再深究。畢竟先天神靈本就難以被尋常推演之法勘破根腳，這在天地之間並非罕見之事。
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可他們哪裡知道，那層壁障的真正源頭，是張鈺的七巧玲瓏心。六禦之位格疊加那門屏蔽推演的內景神通，足以讓天地之間任何一位天仙都無功而返。
於是各方雖然驚訝，卻也並未太過放在心上。七輪全開固然了得，可法體再強，沒有真我駕馭，也不過是一具蠻橫的空殼罷了。禪宗九識的修持與仙道元神不同，末那識雖堪比人仙本質，卻沒有人仙元神那般變化萬千的玄妙手段。靈猴即便當真修成了末那識，也不過是心性堅固一些、神魂凝練一些，並無真正顛覆性的戰力。
更何況，靈台未開，便算不得真正的羅漢之境。
一尊羅漢，需以七輪為基、以九識為魂、以舍利子為樞、以靈台為域，四者合一，方成圓滿。靈猴雖已七輪齊開、末那識初現端倪，可舍利子未凝，靈台未成，便仍是半途之身。
即便它再得天獨厚，半途也終究隻是半途。
可到第十年。
方寸山上，靈猴周身的靈光驟然有了變化。那原本溫潤平和的赤金色光芒忽然變得熾烈起來，一層接著一層地向內坍縮，如同潮水退去之後露出了底下的礁石。靈猴的身軀在那靈光之中微微震顫，體內三脈七輪的輪廓變得清晰可見——根輪沉於會陰，腹輪盤於丹田，臍輪懸於臍上三寸，心輪踞於胸口，喉輪居於頸項，眉輪聚於眉心，頂輪浮於天靈。七道光芒同時亮起，如同一串被點燃的燈火，自下而上依次亮到了儘頭。
緊接著，那七道光芒之間開始有細密的靈光絲線彼此勾連——那是開脈的征兆。七輪雖開，若三脈不通，則力量各自為政，難以合一。唯有將三脈開辟，方能將七輪之力連成一體，化為真正的金身法體。
可就在七輪靈光開始彼此勾連的那一瞬間，靈猴體內的兩股力量同時躁動起來。一邊是七輪凝聚的金身之力，渾厚如山，沉雄如嶽；另一邊是正在向末那識蛻變的神魂之力，精純如水，銳利如刃。二者原本各自平穩，可一旦開始以三脈相連，便驟然產生了劇烈的衝突。
金身之力太強，真我之力稍弱。陰陽不平，便相互折損。
靈猴的身軀猛然一震，麵上浮現出明顯的痛苦之色。它體內的兩股力量如同兩股不相容的洪流在狹小的河道之中猛然相撞，彼此撕扯、吞噬、抵消，將靈猴周身的氣息攪得翻湧不定。
方寸山腳下那些聽法的生靈們紛紛抬起頭來，望著山腰處那道金色身影，麵上露出驚疑之色。而虛空之中那些一直隱匿觀望的仙神，目光也同時亮了一亮——他們看得分明，靈猴這是力量失衡了。
若無人相助，輕則修為倒退，重則經脈寸斷、金身崩毀。
多寶如來坐在青石之上，目光微微一凝。他自然也看出了那失衡之兆，沉吟了一瞬，便緩緩抬起右手。掌心之中一縷溫潤的金光無聲凝聚，便要向那靈猴渡去。
可他手掌剛剛抬起，動作卻驟然頓住了。
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