【第633章 魂兮歸來】
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“魔”之一字，其實並無貶義。
天地初開之時，萬物本無正邪之分，亦無仙魔之別。所謂魔者，不過是與己道相悖者。你行此路，他行彼路，你便稱他為魔；他行此路，你行彼路，他便稱你為魔。
魔之一字，從來隻是對立雙方的一種稱謂，一種標簽，一種方便言說、卻未必真切的劃分。
太和天地之初，截教弟子眾多，行事毫無顧忌。萬仙來朝之時，截教門下弟子或披毛戴角，或濕生卵化，不拘出身，不論根骨，有教無類，廣開方便之門。那些行事乖張、不循常理、不受規矩束縛的截教弟子，便被天地各方冠之以“魔道行事”之名。
後來域外天地降臨，大自在天率魔眾入侵，這個“魔”字便被轉嫁到了域外魔族頭上。於是魔便成了域外的代稱，成了侵略者的標簽。
可如今，多寶卻偏偏以這個“魔”字，立下了一條大道。
這並非傳法。他傳的不是法門，不是神通，不是修煉的竅訣。他傳的是一種理念，一種對天地、對萬物、對修行的根本看法。正如其所言——天地萬物皆可為資。
這種理念其實並不邪惡。反而更貼近天道本身的運轉。
天地不仁，以萬物為芻狗。天道本身便是無情的，它不偏不倚，不論善惡，不計得失。所謂善惡，所謂正邪，不過是人道之念，是人心對天道的揣度。
而多寶的魔道，恰恰是剝離了這一切人道之念，直指天道本真。
而且魔道並無法門。
修魔道者，可以修煉仙道，可以修煉神道，甚至可以修煉域外之法。仙道之陰陽五行，神道之天地交感，域外之三才循環，皆可入魔。魔道不是一條新的修行之路，它是一層理念，一層覆蓋在所有修行法門之上的東西。這意味著，無論修何法，無論走何路，隻要接納了那層理念，便可入魔。
這才是真正棘手之處。
多寶這是在域外與太和天地之間，硬生生開辟出了第三方的立場。他不想加入域外，也不會幫太和。他將魔道傳遍兩方天地，凝聚魔道氣運。日後不管哪一方勝了，魔道氣運都已凝聚成形，他都不會輸。倘若太和天地勝了，魔道理念已在太和天地生根；倘若域外世界勝了，魔道理念也已在域外世界發芽。他雖超脫天地之外，不在任何一方之中，可他的道卻已入了每一方天地。
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他這心思，簡直昭然若揭。
不過一時之間，各方雖然驚訝，卻也並沒有說什麼。即便是上清道君，也隻是靜靜地看著，沒有開口。
修行到他們這個境界，都是為了各自。否則，他們也修不到這個境界。一切情義，道德，因果，都困不了他們。
唯有利益永恒。
此刻太和天地十二位超脫者，其實各有各的利益。龍鳳麒麟三族本就相對，彼此之間明爭暗鬥了無數歲月。洪荒舊人看似一體，實則昔日在洪荒之時也是各自敵對——三清之間曾有過分家之裂，禪宗二聖與三清之間曾有過道統之爭，昆侖聖母超然物外，燭龍獨來獨往。隻是如今因為有無量劫的壓迫，才聯合在一起。
多寶此刻所作所為，換做他們，也會同樣如此。
而域外一方，同樣可以接受。畢竟這也意味著多寶不會去攻擊他們。一個超脫者若鐵了心要站在敵對一方，那便是天大的麻煩。此刻多寶宣布中立，對大梵天主而言，已是眼下能夠爭取到的最好結果。
眼見眾人無語，多寶也沒有再說什麼。他的身形在那道暗紫色的光芒之中越來越遠，越來越淡，最終消失於混沌深處。
眼見多寶離去，大梵天主方才開口。他望著太和天地十二位超脫者，四張麵孔之上同時浮現出一絲極淡的笑意，那笑意之中有幾分譏誚。
“如今多寶置身事外，不再插手兩方之爭。爾等若想破滅我方世界，儘管來便是。隻是——爾等可有那個膽量？”
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