第1267章 宇者為道開妙門
寧青宸話音落定，眾人紛紛頜首，唯有柳如煙突然劈手奪走旁邊薑尚攤在腿上的《文始真經》。
第一篇——宇！
沒錯。
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第一行，宇者，道也！
也沒錯。
而《道德經》第一篇，地仙界人人都爛熟於胸，玄之又玄，眾妙之門。
何人不知，何人不曉得。
這兩篇道經若真是如此對應，修成眾妙之門的法門莫非真的在《文始真經》之中。
地攤上爛大街的，兩個五銖錢一本的《文始真經》能修成諸天萬界第一道法？
柳如煙開始懷疑自己了……
崔啖翻看著自己的筆記，抄錄的《文始真經》。
這十五年來寧青宸轉述，錢晨談及《道德經》第一章的種種，皆在其上。
他們作為弟子沒怎麼聽過錢晨講道，所謂言傳身教，實在是——言過其實。錢晨除了神通術法，以及在他們麵前顯聖逞能，就沒正經教過他們什麼東西。
但對於兩位師妹和燕師兄，那真是時常論道，以談玄為樂！
寧青宸這十五年，隻是小心翼翼的摒棄自己的看法，將錢晨曾經講述的種種，轉告他們。
「這樣一來……」崔啖手舞足蹈道：「後麵一句，言之如吹影，思之如鏤塵。聖智造迷，鬼神不識。」
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「便是指言語猶如吹向影子，思考猶如刀刻塵埃，一切前人的學說、論述、智慧隻會創造迷幻，鬼神都不知曉。」
「惟不可為，不可致，不可測，不可分，故曰天曰命曰神曰元，合曰道。」
「天命神元，合為大道，便是修成『眾妙之門』的方法！」
「那天命神元究竟是什麼呢？」
薑尚反問道：「天命神元，必然是修成『眾妙之門』的具體法門。」
「經文之中隻說：無一物非天，無一物非命，無一物非神，無一物非元。物既如此，人豈不然。人皆可曰天，人皆可曰神，人皆可致命通元。不可彼天此非天，彼神此非神，彼命此非命，彼元此非元。是以善吾道者，即一物中，知天儘神，致命造元。」
藍玖也道：「到了這裡，反而不能以玄之又玄的方式去思考，因為眾妙之門畢竟是一門道法神通，它不是一種虛無縹緲的東西，而是建立在仙道之上，玄門之上的種種。」
「我道門，乃至仙道、佛門、魔道，皆可稱之為玄門！」
「便是因為太上傳道，傳下了這『眾妙之門』，故而仙道終極，即是眾妙之門！真正走到了仙道的儘頭，無需什麼樓觀傳承，文始真傳，都能推開那道『眾妙之門』。所以這天、命、神、元必然是如今我們所修法門，仙道途徑之中殊途同歸的一種存在！」
他說的並不玄虛，薑尚馬上就反應了過來。
「你是說，天命神元的法門早就蘊藏在所有仙道法門之中，隻不過樓觀道傳承裡麵，必然有代表天、命、神、元的一種終極形態，亦是四門無上的經文，唯有修成這四經，才能經由《文始真經》凝聚那『眾妙之門』！」
藍玖繼續道：「宇是虛無，門是有。」
「大道玄虛，妙門卻實在。」
「眾妙之門隻怕是由『有』『無』，由『無為』和『有為』這兩種不同的途徑一齊，才能修成。天命神元是『有』，是實在可修的根本經文；而宇者，道也是『無』，是我等對大道的領悟和感知。」
「所謂眾妙之門便是用實在的修法，在感悟到了大道的那個契機，將門推開。」
「所以，天命神元之下，才有這一句『學之，徇異名，析同實。得之，契同實，忘異名。』」
「徇異名，析同實。」
「便是從不同的表象之下，歸納那統一的實質。」
「契同實，忘異名。」
「則是得道之後，與天地萬物之實同在，已經忘卻了它們不同的名字。」
「從學道，到得道，當如是也！」
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