第1310章 天周禮法，恆河神沙
崔啖回頭道：「師弟記著，咱們樓觀道的石碑玄法，便是這幾扇門戶的開啟之法！或許還有其他辦法，但唯有石碑玄法能打開全部的八扇門戶，由此在洛陽，我們來去自如，可以踏破一切秘境和門戶背後的秘密。」
說罷，崔啖劈手打出石碑玄法，太上樓觀的石碑虛影轟然破碎虛空。
隻見仙漢銅駝的虛影漸漸凝實，天地間的風雨驟然消散一空，無比乾燥，枯寂的空氣撲麵而來，滾滾黃沙埋葬了洛陽，終末襲來。
薑尚回頭，便看見的是這仿佛地仙界陷入了末日的景象。
當他再次轉頭，卻見麵前已經是一片瀚海。
巨大的萬丈銅駝，背著一座古老的廟宇，宛若背負著一座古城一般，在這死寂、枯黃的沙海之中跋涉……
崔啖當先飛向那銅駝，薑尚緊跟其後。
兩人打開通往死亡沙海，亦是須彌天恆沙洲的門戶之際，那虛空掀起的巨大漣漪驚動了洛陽無數人。
遠處，霞光裂開，雲層爆響像是有雷霆犁過。
兩道金光破開洛陽神城的禁製，瞬息之間便落在了銅駝街上，顯露身形卻是兩名身著古老儒袍的修士。
儒，通巫！
本是天周神朝執掌禮樂的祭祀，後經由聖人、夫子開創儒道，因而獨立為一種道統。
洛陽亦是儒修最古老的聖地，但這般儒巫不分的人物，依舊是古老到了極致……
他們不修文氣，不做文章，反而執掌類似巫道祭祀的某種祭術，被稱為『禮』，攻伐的手段亦是以『樂』引動天地法則，堪稱古儒源頭。
「這仙漢銅駝乃是禮器，唯有用禮法才能開啟，雖然我等早已察覺其背後通往瀚海，隻是顧及洛陽城中牛鬼蛇神太多，才沒有擅動。但怎麼會有人能引動銅駝之力，開啟門戶？他們前往瀚海，又是為何？莫不是佛門又想經由瀚海東渡？」
一位老者開口，他身上的玄端廣袖垂及膝踝，緇布冠以青組纓繫於頷下，冠梁平直如尺，衣緣鑲著細密的黼黻紋，衣著打扮卻是天周時期的風範，地仙界最近一次能見到這般服飾，還是偽聖王莽篡漢之時呢！
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他乃是天周姬氏，名為姬楨，乃是五帝世家中人。
修為已然距離元神隻有一線之遙。
另一位姬氏族人姬維卻搖頭道：「死亡沙海和歸墟幻海一般，都是地仙界四海之一，雖然死寂，但亦蘊藏著無儘造化，更藏著須彌天跌落的無數遠古破滅的沙門之國的遺蹟，若非如此，佛門怎麼會那麼不要臉，謀奪仙漢的銅駝，在沙海之中立下銅駝廟？」
「那人說不定隻是前往沙海尋寶的呢？」
「這些天洛陽異象紛呈，多少人在暗中謀劃，多少暗流湧動，不都是為了這背後的好處嗎？」
姬楨道：「我看就不必再等了，早點禮祭銅駝，若是能將佛門奪去的銅駝尋回來，亦是我姬氏的一場機緣。」
姬維搖頭道：「難，難，難……」
「佛門為了鎮壓銅駝，可是在其背上修建了一座廟宇，供奉了四大菩薩之一的文殊金身，有金身鎮壓，便是仙漢劉氏來了，都難搬走銅駝了！」
「是用禋祀升煙還是灌地降神？」
姬楨理了理身上的玄端法袍，這本就是天周神朝的祭祀用禮服，衣服刺繡著代表天周天庭的星辰紋章。
他所說的『禋祀升煙』和『灌地降神』更是天周常用的祭禮。
禋祀升煙，需要在銅駝前，以禮器燎爐點燃祭天的柴薪，並放入玉帛和三牲。燃起的青煙直上九霄，溝通浩大的神道法則。
乃是從天夏神朝之時便盛行的祭儀，在天商神朝之時達到極盛。
當然那時候的燎祭，免不了要給神靈獻上一些小燒烤——通常需要用幾個羌人在火上燒一下，以表示對神靈的尊重。
而真正的大祭，則需要燒幾個天商貴族……
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