李重拾著那枚手戟，此物還真有可能是孟德之舊物。
因為其本質不過是一件中流法寶。
能破張讓的虛影，乃是因為其中蘊含有一種特殊的意象。
或者說它被魏武帝常常把玩，說不定魏武帝還念過詩，在裡麵銘刻了一些特殊的法則，感染了一些道蘊。
以魏武帝晚年的境界，若非皇帝道果的乾擾，仙漢龍氣的反噬，他說不定已經成就道君了。
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但就算沒有成就道君，那也是凝聚了道花，快要凝結道果的存在。
李重甚至懷疑，這般英雄人物臨終前可能已經成就道果，或者說他的死亡乃至墜入九幽，本就是成就道果的儀軌的一部分。
要知道，道果與寄托天界緊密相關，而死亡墮入九幽某種意義上也是一種飛升”。
曹操死亡後，從地仙界墮入九幽，自身的大道也會在這飛升”的過程中飛速蛻變，藉助這般墮落”的過程，是有可能踏出凝結道果的臨門一腳的。
畢竟有些大道被地仙界排斥，它的門檻還真就是換個環境”！
白鹿在一旁插嘴道：“我曾聽老爺提起過一種儀軌，乃是證道九幽魔君所用。”
“你知道，有一些大道被天道排斥，換句話說就是與之相對的道果太過強大。越是涉及廣泛的道果，證道之時的反噬也就越大，畢竟證道之後，將會隨著道果寄托，漸漸改變諸天萬界！”
“所以啊！有一部分元神，唉！就很聰明。”
“九幽最深處乃是毀滅道果的所在，一切落在這裡的東西，對於諸天萬界來說，就算是毀滅了。”
“因此，他們可以藉助自己的死亡、遺忘和毀滅這三個過程，精確控製自己墮入九幽的深度，然後在這個墮落的過程中藉助九幽大道洗煉自身的道種，完成道種寄托天界的過程，在徹底墮入毀滅之前，將道種種在九幽，由此成為九幽神魔，這也就是魔道大部分魔君的由來。”
“但有一部分真正的大魔，他們要麼生前就證得道果，是被人連同道果一同打入九幽，在毀滅邊緣掙紮回來的。”
“另一部分則是藉助自身的死亡，主動一步步沉入死亡、遺忘、毀滅三個層次，通過漸漸接近毀滅道果、接近九幽來完成蛻變，凝聚道果。”
“畢竟道果是自我扭曲大道的顯化，而元神在直麵死亡，墮入九幽，乃至接近毀滅的時候，在這三個瞬間，其自我必然極度高漲、凝聚，這是由元神的特質決定的。更何況，九幽和地仙界的天道亦有衝突，就像舊天和新天的大道衝突一樣，這種衝突，亦有助於凝聚道果，尤其是一些被現世大道排斥的道果。”
“這種儀軌極度的玄妙，要求非常苛刻。”
“首先他們的道種會種在某種可以代替諸天的靈寶之中，最好是羅天法器”，最次也要是“洞天福地”。”
“一方麵是利用道種延緩他們的墮落過程，拉長他們沉入毀滅的時間，以接近凝聚道果，另一方麵凝聚道果之後，也可以讓道果位於九幽和地仙界之間，汲取兩方諸天衝突的大道，進一步成長，最好的情況是，元神已經沉入毀滅道果，然而道果還卡在兩界之間，他便可以藉助道果，將自己拉出毀滅。”
“這樣他的元神藉助道果的力量拉出毀滅，而道果亦藉助他元神的牽引墮入九幽，最後在九幽人果合一，成就魔君！”
“這樣做的，一般是因為在地仙界凝聚道果受到了極大的乾擾，比如某些皇帝”！
因為皇帝道果的乾擾，他們幾無可能在現世成就道君，甚至自身元神長生不死的根基，都要受皇帝道果的征伐。”
李重直接道：“大哥絕不會空口跟你講這些，所以說，那位魔君是誰？”
“仙漢武帝————”
白鹿緩緩道：“極有可能是他創造了這種法門，甚至他原本的計劃還要更可怕，準備將一個小天界拉入九幽，在九幽重建他的魔漢帝國，如果他成功了，極有可能將一部分皇帝道果也拉入九幽，證得皇帝的果位！”
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