第二天，我們照如往常的去了樊家井。
這天的天氣陰的很重，天上的黑雲就像是鉛塊兒，看似隨時都有可能要下一場暴雨。
因為天氣的緣故，街上的地攤要比往常少了很多，留下來的也都在忙著撐傘，人流量也比平時少了一大半。
我們三個人也沒在地攤閒逛，主要去鋪子裡挨家的看。
二叔順便拿出他那套‘問’的絕活，圓滑的嘴皮子拐彎抹角的從古玩店老板的嘴裡套話。
我也帶著好學的心態，在旁邊認真的聽，認真的學。
但是二叔的這套話術，放在那些樸實的鄉下人身上好使，可放在這些都是老江湖的古玩店老板身上，就像是拳拳打在了棉花上。
當然這也是有原因的。
莫鄉那座古墓現在是記錄在刑事檔案裡的，就算是有販子收了莫家三兄弟的貨，誰敢隨便往外亂說？
更何況我們還都是從外地來的生人。
南派盜墓行有南派的盜墓圈子，算是一個行業大圈子。
而每個地方，也都有當地的小圈子。
一些見不得光的行業內幕，也隻在當地的行業小圈子裡傳。
所以我們想要問這件事兒，單純的用話術去套話肯定不行，隻能先進到他們當地的圈子裡。
可要想進入他們當地的圈子，那就要拜山頭！
隻有拜山頭，被當地的小圈子認可，才能算是進了他們的圈兒，這是江湖規矩，不僅僅隻限於盜墓行業。
拜誰的山頭？
那肯定是他們當地這個行業圈兒，最有聲望的人了。
可江湖裡的拜山頭也不是那麼好拜的，並不是逢年過節走親戚，拎著水果雞蛋就去了，首先要熟人引見，要不然誰知道你是哪條路上來的，是不是公安的探子。
一想到這兒，我們給金小眼兒打了個電話，想問問他在景德鎮的古玩圈兒裡，有沒有熟人。
金小眼兒說他對當地的這個古玩圈兒也不熟，就是去年路過景德鎮，收了那半塊淺冊璧。
他要是對當地的古玩圈兒熟的話，也早就打聽了。
最後又在電話裡補了一句：“實在沒線索就算了，千萬別把那半塊淺冊璧的事兒說出去”
我們肯定不傻，這半塊淺冊璧的事兒，哪兒敢隨便往外說。
掛斷電話後，我們原本就是帶著閒著沒事兒的心態，這回也就徹底的斷了關於這方麵的念想。
然而我們這準備徹底斷了的念想，卻又被意外的挑撥了一下。
剛從樊家井路邊的電話亭裡走出來，迎麵朝我們笑著走來了一個年輕人。
看上去也就不過二十出頭，又瘦又黑，穿著洗的發白的條絨褲子，上身裹著一件跟他的身形大了不止兩個號的黑色皮衣，後麵背著一個藍布包裹。
因為他的這身奇裝異服，我的腦子裡對他有點印象，我們之前在樊家井逛了半個月，我見了他好幾次。
再看他身上背著一個藍布包裹，我猜他十有八九是‘包袱齋’。
‘包袱齋’和鏟地皮都是混跡在古玩行最底層的古玩販子。
鏟地皮是下場收古玩。
包袱齋是沒錢開店，就背著包袱到各家古玩鋪子‘摟貨’，然後轉手賣出。
基本上每個地方的大型古玩市場都有包袱齋的身影，這類人就像是‘街溜子’，很熟悉當地的圈子，除了摟貨、搬磚頭之外，有的還會拉纖，甚至是當托工。
拉纖是指介紹人，交易達成後，從中抽取傭金。
托工就是托兒，幫忙給賣家當托兒，或者給買家下套兒。
反正這古玩行的水特別深，再加上當時社會治安有限，古玩行的水不僅深，還又渾又黑。
這個年輕人朝我們走過來，笑著搭了個訕：“幾位老板，找人找貨？”
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