曆史上最早的厚葬習俗始源於春秋戰國。
‘事死如事生，事亡如事存，孝之至也’，這句話就是以孔子為代表的儒家所提出來的。
‘事’是服侍的意思，本意是希望人們對待死去的親人，就像他們在世一樣繼續服侍，可以讓死去的人像活著一樣仍然受到尊敬和愛戴。
結果有些人一聽死了還能繼續被服侍，那你就乾脆跟我一起下去貼身服侍吧，這就開始有了慘無人道的殉葬。
不僅需要被服侍，生前的東西也要一起帶下去繼續享用，這也就是厚葬之風的開始。
所以言歸正傳，很多史學專家都認為，一直大力提倡節儉的儒家，卻意外成了厚葬之風的最大推動者。
隨著儒家思想的影響力擴大，厚葬之風的觀念也越來越深，這就有了諸侯王室大興土木建造自己的墓塚，墓塚的規模建造的越大，就代表社會身份地位越高，死後還可以繼續享用。
厚葬之風的出現，自然也就有了覬覦陪葬品的盜墓這個職業出現。
為了防止盜賊侵擾，從厚葬之風出現之後，很多規模較大的諸侯王墓就開始想儘各種辦法防盜。
從最開始的把墓塚挖深，再到將封土夯實，最後又在墓塚設計各種奇巧淫技的機關陷阱，再或者是把墓塚藏起來。
相傳，春秋時期的楚平王到了晚年，自感一生罪孽深重，生怕死後有人掘墓，就把自己的墓藏在了一片大湖的湖底，自認為藏匿的十分隱蔽，但最後還是被伍子胥給找出來，開棺鞭屍。
至於伍子胥是用什麼辦法找到楚平王藏在湖底的墓，這個沒人知道，但是事情一傳出去，讓當時的盜墓賊十分崇拜，就把伍子胥奉為了祖師爺。
可能伍子胥也沒有想到，他盜墓是為了鞭屍報仇泄憤，最後居然變成盜墓賊的祖師爺了。
而此時我們眼前的這座乾越王墓懸在了山洞深處的陡峭山壁上，如此浩大的工程，想必應該也是為了藏身，防止盜患。
不得不說，這確實是個好地方，可比當年楚平王墓藏在湖底要高明多了。
這也說明乾越王的防盜意識非常高。
要不是遺留下來的那塊淺冊壁的話，我們也不可能找到這裡來。
“值了！這真的是值了啊……”
孫反帝站在我旁邊，一雙眼睛瞪得像是銅鈴，看著黑暗中若隱若現的懸空墓，還沒找到陪葬品就激動的嘴裡不停的叨叨著“值了”。
對於盜墓者來說，能有幸找到這麼一座特殊的大型古墓，即便是遠遠的這麼看上一眼，那也能當著同行的麵吹一輩子的牛逼。
完全算是職業生涯的最高光成就。
所以即便是暫時還沒過去找到陪葬品，對於我們這十幾天的尋找，和冒險爬了將近三十米高的山壁來說，也確實算是‘值了’！
不僅是孫反帝，我們所有人一時間被眼前這不可思議的壯景所震驚的，也都不知道該說什麼，來表達內心的激動和震撼。
本以為乾越王的主棺也會懸放在山壁上，最多也就是棺外套個槨來提升一下代表尊貴身份的逼格。
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沒想到乾越王的逼格居然會這麼高，直接在最高的山壁上建造了一座懸空的寶殿，來作為他放置靈柩的寢宮！
不過現在可不是驚訝和震撼的時候，就這麼眼瞪如銅鈴的直勾勾看著可不行，而且這個距離也隻能勉強看到懸空墓的一個大致輪廓，看不清細節，要先想辦法過去！
但是想要過去的問題可就大了。
左上方的懸空墓距離我們大概還有將近二十米的直線距離。
雖然這個距離不是太遠，但中間卻隔了一條十幾米寬的山壁裂縫，懸空墓就在對麵，選址位置極其刁鑽險峻。
我們爬上來就已經掏空了身上所有的力氣，想要橫跨這十幾米寬的裂縫，我能想到的也隻有長雙翅膀飛過去了。
除此之外，根本就不可能過得去。
就算是休息恢複了體力，想要從裂縫的上下兩邊繞過去，可能性也不是很大。
準確的說是難度很大，以我們團隊現有的工具，很難辦到。
楊老大和楊老二也反複的觀察了一下懸空墓周圍的情況，最後也都表示無能為力的搖了搖頭。
“那古人當時是怎麼過去的？”
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