龍魂總部，地下七層，代號“歸藏”的情報分析中心。這裡沒有窗，隻有一排排不斷刷新著數據流和全息影像的屏幕，散發著幽幽藍光。空氣裡彌漫著細微的電流聲和紙張翻閱的沙沙聲，氣氛肅靜而專注。
小林皓從歐洲帶回的關於“星之民”的口述記錄，連同他儘可能詳細的語境描述，被迅速錄入係統，標記為“歐陸-阿爾卑斯係-古家族口傳-星之民傳說（碎片）”。這並非孤例。幾乎在同一時段，通過不同渠道彙總而來的信息，如同涓涓細流，開始向這個中心彙集。
負責神話與異常曆史比對分析的小組忙碌起來。組長是個戴著厚眼鏡、頭發有些蓬亂的中年男子，姓文，大家都叫他文研究員。他麵前的幾塊屏幕上，並列顯示著來自不同區域、不同載體、不同語言的古老記錄：
一段來自南美雨林深處某個與世隔絕部落祭司代代相傳的史詩吟唱片段，經過艱難翻譯，大意是：“……天空撕裂，銀梭降臨，無麵的光之人行走於林間，觸摸樹木與岩石，留下冰冷的紋路，而後如露水般消失，未取一物，未傷一命……”
一份從中亞某古國廢墟中最新出土的楔形文字泥板拓片，上麵反複出現一個組合符號，被語言學家初步解讀為“靜默的蒼穹之眼”或“記錄星辰軌跡的旅者”，相關段落描述其“播撒知識的微光，如風散種，任其自生”。
一卷來自南亞次大陸某古老教派秘庫的貝葉經殘卷，以極其隱晦的寓言筆法，提及“非天非人者，乘願力之舟，渡星河而來，觀生滅輪回，印心識於金石，複歸杳渺”。
甚至，在國內天機閣沈家浩瀚如煙的古籍備份中，經過沈墨等年輕一輩的協助梳理，也找到了幾句此前未被重視的、散落在不同典籍角落的零星記載。有稱之為“鈞天過客”，有形容為“冷輝紀事者”，共同點是“不染塵俗，不涉因果，唯留天痕數道，以待有緣”。
文研究員推了推眼鏡，手指在虛擬鍵盤上快速敲擊，將這些來自全球各地、時間跨度可能長達數千年的碎片信息進行關鍵詞提取、意象關聯和模式匹配。他的呼吸漸漸有些急促，不是因為疲憊，而是因為一種逐漸清晰的、令人心悸的可能性。
“看這裡，”他指著屏幕上一個聚合後的詞雲圖和關聯圖譜，對圍攏過來的幾位核心分析員說，聲音帶著壓抑的激動，“儘管表述方式因文化、時代、載體差異巨大，但核心意象高度重合！”
他的手指劃過那些被高亮的關鍵詞：“非侵略性”——幾乎所有描述都強調來訪者沒有破壞、掠奪或統治行為；“觀察與記錄”——出現頻率最高的行為描述；“留下某物”——可能是知識、紋路、符號、或某種“印記”，但都被形容為“冰冷”、“無溫度”、“沉默”或“待解”；“短暫停留後消失”——沒有長期定居或頻繁往來的跡象；“光”、“梭”、“舟”——對載具或形態的模糊比喻。
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“還有這個，‘任其自生’、‘不涉因果’、‘唯留天痕’，”文研究員深吸一口氣，“這和我們與‘觀察者’直接接觸得到的信息，那種超然的、以記錄為核心的文明特質，完全吻合！甚至連對‘贈禮’（晶體）的描述——‘冰冷的知識饋贈’——都驚人相似！”
一位年輕的分析員遲疑道：“文老師，但這些畢竟都是神話傳說、寓言或極其隱晦的記載。科學上講，無法作為實證。不同文明獨立產生對星空訪客的想象，也有可能。”
“獨立想象會產生如此多內核一致的‘巧合’嗎？”另一位資深分析員搖頭，指著圖譜上密密麻麻的連線，“排除那些明顯的神隻崇拜或英雄史詩成分，這些關於‘特定類型訪客’的描述，其超然性、非乾涉性和留下‘知識印記’的特點，與常見的神話敘事模式截然不同。更像是對某種真實經曆的、被時間層層包裹後的模糊記憶。”
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