杜遠放下炭筆，總結道：“選址需科學，既要方便人群，又不能太靠近水源地、市場核心或居民宅院正門。
建築外需懸掛統一、醒目的標識——我初步設想是一個簡單的‘圊’字牌，或更具象的符號。
管理上，或可象征性收取極低費用（如一錢），既能略微彌補開支，也能促使使用者稍加珍惜；亦可完全由朝廷或地方財政補貼，作為一項純粹的德政惠民工程，其花費相比築路修橋，可謂九牛一毛。
此舉看似細微，甚至難登大雅之堂，然其好處卻實實在在：極大改善市容街麵衛生，減少疫病滋生與傳播風險，方便所有在長安活動之人，體現朝廷對百姓最基本需求的關懷，甚至還能化腐朽為資源。
這，正是將‘倉廩實、衣食足’之後應有的‘知禮節、知榮辱’，落實到維護公共環境這一具體而微的層麵，是提升都城整體文明程度、彰顯治理精細化的絕佳切入點。”
李泰聽得眼中異彩連連，撫掌讚歎：“杜兄此議，真乃見微知著，於塵埃處見大千！‘聖人無常心，以百姓心為心’。
這公廁之設，正是體察百姓最實際之窘迫，解決最切近之困擾。誠如杜兄所言，此非小事，乃是教化推行於市井、仁政體現於細微的真章實據！
若能辦好，令長安內外整潔有序，穢處化為淨地，則帝都氣象，必將為之一新，民心之附，必更勝於單純修橋鋪路！”
他敏銳地看到了此事超越衛生本身，在塑造城市文明形象、凝聚民心意涵上的深遠價值。
房遺愛也聽得熱血上湧，摩拳擦掌，躍躍欲試：“這事兒提得實在！聽著就讓人覺著痛快！比光是盯著路平不平、車跑得快不快，更接地氣，更顯咱們是真心給老百姓辦事！杜大哥，你就說怎麼乾吧！
磚頭、水泥、工匠，咱們現在要啥有啥，熟門熟路！選個地方，畫出圖來，我立馬帶人動手，保管又快又好！讓長安城的老少爺們兒，早點用上這‘官家茅房’！” 他的實乾精神立刻被調動起來。
在魏王李泰的全力支持下，由杜遠主筆、房遺愛補充實務細節、長孫衝從城市管理角度提供建議的《於長安城內擇址興建公共廁所及規範管理辦法》的詳細奏疏。
很快被精心撰寫完成，並作為魏王呈報的正式議案，提交到了下一次的例行朝會之上。
幾乎所有人都預料，這份奏疏的提出，必然會在莊嚴肅穆的朝堂上引起一陣不小的波瀾，甚至是非議。
畢竟，“廁所”、“茅房”、“汙物”這些詞彙，在討論國家大事的太極殿內被正式提及，本身就帶有某種“不雅”與“瑣碎”的色彩，挑戰著傳統士大夫的認知底線。
許多人已經準備好，會看到一些恪守禮法規製、重視“雅道”的官員，尤其是那些崇尚清談、重視世家體麵的代表人物，會出列反對，認為此舉有損朝廷威嚴，或將靡費公帑於無用之地。
然而，事情的發展完全出乎了杜遠、李泰等人的預料。
當內侍高聲宣讀完這份詳儘（甚至附有杜遠手繪的草圖與預算簡表）的奏疏內容後，端坐於龍椅之上的李世民（他看起來比以往更加清瘦，眉宇間纏繞著一股揮之不去的疲憊。
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但眼神在傾聽時卻偶爾會閃過一絲難以言喻的、略顯亢奮的奇異光彩）依照慣例，緩緩詢問眾臣意見。
殿內出現了短暫的寂靜。無數道目光，有意無意地掃向那些通常在此類“新奇實務”或涉及“朝廷體麵”議題上最先發聲的世家派係官員，尤其是與太原王氏、清河崔氏、滎陽鄭氏關係密切的幾位重臣和言官。
令人費解的是，這些人此刻卻異常地沉默。他們或是低頭看著笏板，仿佛上麵有絕世文章；
或是眼觀鼻、鼻觀心，如同老僧入定。那份沉默，並非積極的讚同，卻也絕非蓄勢待發的反對，更像是一種……刻意的回避與放任。
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