渣男人人得而誅之
摩川給我拿的是一套常服，上頭有一股很香的木頭味道，像是剛從樟木箱裡拿出來的。
由於他比我要高，褲腿長了截，隻能將邊折起來一點，毛衣同理也非常地寬鬆，領口有些大，但好在外頭還有外套遮著。
除了衣服，他還給我拿了一條毛巾，一雙襪子，這兩樣東西甚至連包裝都沒拆，是新的。
除了內褲，他能提供的都提供了，想得實在很周到。
換好衣服，我將臟衣服塞進袋子裡，頂著寒冷的空氣離開了浴室。
頻伽每日所食都是山下村民輪流準備的齋菜，黎央回來還會另外多一份餐食，四個人吃，菜勉強夠了，飯就有點少了。嚴初文乾脆另外蒸了飯，與送來的兩碗米飯混在一道，炒了盤香噴噴的鬆露蛋炒飯。
平日裡摩川都是獨自在主殿用飯，黎央在小樓用飯，今天人多，索性就一道在小樓吃了。
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小樓內的裝飾充滿了層祿特色，寬大的“L”型沙發上鋪滿了五顏六色的羊毛毯子，茶幾連著暖爐，一根煙囪直通屋頂。靠著樓梯的那麵牆上擺著曆任言官的照片與牌位，下頭燃著酥油燈，常年供奉著鮮花與水果。
“看自己的飯，別看我。”圍坐在茶幾周圍吃著飯，摩川突然開口。
桌上幾人同時停下筷子看向他，我下意識一挑眉，想說誰看你了，就聽邊上黎央道：“我就是高興，頻伽今天吃了好多。”
得，原來是這小子在偷看。
我夾了口青菜，隨口問道：“黎央說你胃口不好，吃壞東西了？”
別人都是夏天胃口不好，怎麼冬天還有吃不下東西的？嬌裡嬌氣，比柏齊峰那池錦鯉都難養。
“每次去完巴茲海，頻伽就會有幾天吃不下東西。我其實也可以幫忙的，但頻伽總是不帶我去。”摩川還沒說什麼，黎央便搶先替他作答，一張小臉繃起來，顯得格外老成。
“巴茲海？”嚴初文用食指推了推眼鏡，“是有人過世了嗎？”
摩川神色如常，咽完嘴裡的食物才開口：“吃飯不談這些。”他替黎央夾了塊土豆，淡淡道，“能讓你去的時候會讓你去的，但不是現在。”
黎央噘了噘嘴，看著還有些不服氣，但到底不敢當眾忤逆摩川，便隻低低“嗯”了聲，埋頭乖乖吃飯。
吃完飯，我幫著嚴初文收拾碗筷，趁廚房隻有兩個人的時候，問出了從剛剛一直壓在心裡的疑惑。
“巴茲海怎麼了？去了一次，他至於連飯都吃不下嗎？”
嚴初文愣了下才反應過來我口中的“他”是指誰，邊將手中的碗放進櫃子裡邊道：“在層祿族，如果不是放牧需要，他們大多隻會在親人過世時去巴茲海。頻伽呢，是隻要有人過世就會去巴茲海主持葬儀……”
巴茲海是層祿族的聖湖，層祿人視水為天地間最純淨的存在，人死後，溶於水、化於水、反哺自然，被認為是一種功德，也是一種生命的轉化。
“水葬這種喪葬方式，不單是層祿族，別的民族和國家也有使用。一般都是有專門的司葬者處理遺體，將亡者整屍扔進水中任其漂流，或者以刀斧肢解屍體，分塊丟入水中。”嚴初文說這些時，仿佛隻是在說今天的晚飯有點鹹，臉上一派稀鬆平常，“層祿族的水葬方式是後者。”
在反應過來前，大腦就先於意識不受控製地開始想象，接著，我後脖頸的汗毛全都豎了起來。
我隻以為，涅鵬口中的“亡者的血肉骨髓”，是一種……經過藝術加工的說法，想不到真的是血肉骨髓，連皮帶筋那種。
嚴初文說，講究些的人家，骨頭都是要碾碎的，血水有時候會從袋子裡滲出來，浸透船底，染汙頻伽的袍靴。那味道經年不散，是怎麼洗都洗不掉的，冬天還好，夏天實在是受不了。
嚴初文還說，奏響牛角號，是對亡魂的送別，也是告訴水裡的遊魚：開飯了。那些魚會成群結隊地出現在船身四周，爭搶追逐。湖心慢慢會蔓延出紅色的漣漪，隻是十幾分鐘，一切又歸於平靜，而岸上的人對此一無所知。
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