楓樹坳的日子，在水車的吱呀聲、水力鍛錘的哐當聲、夜校篝火的劈啪聲以及村民日漸紅潤的笑臉中，平穩而充實地流淌。
蘇俊朗推行的種種舉措，如同投入池中的顆顆石子，漣漪由內而外，漸漸擴散，終於觸碰到了那環繞群山的、無形的邊界。
山民並非完全與世隔絕。
他們需要鹽、鐵、以及自家無法出產的必需品，這就必須與外界交換。
以往，這種交換主要通過幾個途徑：一是膽大的貨郎定期入山兜售；
二是村民自己挑著山貨、土布去山外的集鎮；
三是相鄰村落之間偶爾的婚嫁、幫工帶來的走動。
以往，楓樹坳在這些交流中，往往處於被動和弱勢的地位。
貧瘠的山地出產有限，土布粗糙賣不上價，換回的物資少得可憐。
但最近一兩個月，情況開始起了微妙的變化。
“神醫”之名的由來
最先引起外村注意的，是健康的變化。
以往，楓樹坳的孩子和老人，在春夏之交總免不了幾場時疫，麵色蠟黃、腹瀉不止是常事。
但今年，附近村落的人發現，楓樹坳的孩子似乎格外精神，臉上少見病容。
起初以為是偶然，但漸漸有風聲傳出，說楓樹坳來了個“瘸腿郎中”，醫術通神，尤其擅長治小兒驚風和時疫，而且心腸好，不怎麼收錢。
這風聲，起初是那些膽大、曾冒險來楓樹坳探親或換點細布的人帶回去的。
他們信誓旦旦地說，親眼看見趙石頭家那個去年差點沒了的娃，現在活蹦亂跳；
還說那郎中有“潔癖仙法”，喝水洗手都有講究，能防百病。
起初，外村人多是嗤之以鼻：
“瘸腿郎中？
還能是華佗再世不成？
定是吹牛！”
“潔癖？
窮山溝還講窮講究！”
然而，事實勝於雄辯。
一次，與楓樹坳隔著一道山梁的野豬嶺村，有幾個孩子同時得了急症，上吐下瀉，高燒不退，村裡的土郎中束手無策。
眼看要出人命，村長想起楓樹坳的傳聞，死馬當活馬醫，派人連夜翻山來請。
來人氣喘籲籲地跑到祠堂，對著蘇俊朗和李一手就拜。
蘇俊朗聽聞是孩童急症，二話不說，立刻讓李一手帶上備好的草藥（主要是針對腸胃炎的黃連、黃芩等，以及退熱的羚羊角粉殘末），自己則詳細詢問了症狀和村裡的水源、衛生情況，叮囑了隔離和消毒的要點。
李一手隨來人去了野豬嶺，按照蘇俊朗的建議，用藥兼施針，並嚴格要求病家將水燒開、處理好糞便。
幾天後，孩子們竟真的轉危為安。
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這一下，
“楓樹坳瘸腿神醫”的名聲，如同長了翅膀，在附近幾個山村真正傳開了。
雖仍帶著幾分神秘色彩，但“神醫”二字，已不再是純粹的調侃，而是夾雜了真實的感激與敬畏。
“巧匠”之聲的遠播
比起“神醫”之名帶著的玄乎，
“巧匠”之名的傳播則更為實際和引人注目。
那些改良的織機織出的布匹，均勻細密，在集鎮上漸漸有了口碑，價格比普通土布高出一兩成。
布鋪掌櫃開始主動詢問：
“這布可是楓樹坳出的？”
一些精明的外村婦女，千方百計打聽，才知道楓樹坳有了新式織機。
更讓人眼熱的是那“水力鍛錘”打造出的農具。
張鐵匠手藝本就不錯，加上水力均勻鍛打，出來的鐮刀、鋤頭，鋼口好，耐用，分量也合適。
先是本村人用著叫好，後來有外村人來楓樹坳走親戚，見了這農具，試了試，頓時愛不釋手，願意出高價購買。
一傳十，十傳百。
“楓樹坳的鐵匠鋪有神水助力，打出的家夥事特別好使！”
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