人，一個好的製度，應該是在滿足了百姓最基本的生存需求之後，再去引導他們追求更高的道德與精神境界。若在他們食不果腹、衣不蔽體的時候，去強求他們做一個品德高尚的君子。”
“我等之仁與禮，若不能讓百姓吃飽穿暖，終究是空中樓閣。”孔子想起了自己不久前對弟子們說的話，長長地歎了口氣。
許久，他開口，“民以食為天，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。此理，丘亦常言。”
他頓了頓，目光掃過兩位教授，態度變得更為懇切。
“然，若我等之學說，注定要被廟堂之上所扭曲，淪為鞏固權位之工具，那其存在的意義何在？”
“我等已經決定暫不入朝堂，深耕於民間。依照後世之見，若仁與禮不入廟堂，又該如何最有效的在鄉野之間，在黎民百姓之中，生根發芽，真正做到教化萬民，而非束縛萬民？”
這個問題，讓兩位教授對視一眼，都看到了對方眼中的激動。
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“不去周遊列國了？！”這是曆史的另一種走向啊！
孔子點點頭。
陳教授的聲音都有些變調，“這是我們後世一直在探索的道路！我們稱之為基層治理與公民道德建設！”
他解釋道：“後世，我們不再單純依靠朝廷的政令來推行教化。”
“比如孝，我們不隻講父慈子孝，更有《老年人權益保障法》，用法律規定子女必須贍養老人。但更重要的，是通過鄉約民規、社區活動，提倡常回家看看，讓孝順成為一種發自內心的情感交流，而非冰冷的責任。”
“再比如信，誠信。”李教授補充道，“我們不隻靠道德說教。我們建立了信用體係，一個人若不守信用，他在借貸、出行、經商等方方麵麵都會受限。讓失信的成本變得極高，守信就成了最有利的選擇。這便是以法輔德，以利導仁。”
“以法輔德，以利導仁……”孔子低聲咀嚼著這八個字。
他不是沒想過這種方法，不空談德行，而是用一套行之有效的規矩，讓人們自發地選擇為善，但這是之後的事了，他們當下的情況很難做到。
看來終究還是得走入朝堂，才能最大的發揮其作用啊。
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