1923年（民國12年）初夏，莫斯科中山大學的課堂上，陽光透過彩繪玻璃窗，在馬克思主義哲學課本上投下斑斕的光影。
陳幽正低頭快速記錄著教授的講課重點，筆尖在“理論與實踐的辯證關係”標題下劃下重重一筆——這是他在中山大學學習半年來，最深刻的感悟。
“同誌們，馬克思主義不是書齋裡的學問，是指導革命實踐的武器！”
蘇聯教授敲了敲黑板，用流利的中文強調，“你們回國後，要把在這裡學到的理論，和中國的實際結合起來，不能照搬蘇聯的經驗，因為中國的國情——農民占絕大多數，和蘇聯截然不同！”
陳幽猛地抬頭，教授的話像一道閃光，照亮了他長久以來的困惑。
在法國時，他專注於華工動員，積累了工人運動的實踐經驗；到了蘇聯，係統學習了馬克思主義理論，卻總在思考“如何將工人運動的經驗，用到中國農民身上”。
此刻教授的話，讓他豁然開朗——理論是骨架，實踐是血肉，隻有用中國的“血肉”去填充理論的“骨架”，才能形成真正適合中國的革命道路。
課後，陳幽抱著課本，直奔學校的實踐研究室。
這裡陳列著蘇聯各地的革命實踐案例，從工廠的工會建設，到農村的集體化運動，每一份資料都詳細記錄了“理論如何指導實踐”“實踐如何修正理論”的過程。
他在一份蘇聯農村革命的資料前駐足，上麵寫著：“初期照搬城市工人運動模式，忽視農民訴求，導致革命受挫；後調整策略，以‘土地改革’為核心，動員農民參與，最終取得勝利。”
“這不正是中國革命要注意的問題嗎？”
陳幽在筆記本上寫下感悟，“中國農民的核心訴求是土地，就像法國華工的核心訴求是工資，蘇聯工人的核心訴求是工時。革命不能‘一刀切’，必須抓住不同群體的核心訴求，用理論指導實踐，用實踐完善策略。”
為了將理論與實踐更好地融合，陳幽主動申請加入學校的“中國革命問題研究小組”。
小組的成員大多有國內革命經驗，有的參加過五四運動，有的領導過農民運動，有的像陳幽一樣，有過旅歐勤工儉學經曆。
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他們每周召開一次研討會，結合蘇聯的理論課程，分析中國革命的實際問題——從“如何動員農民”，到“如何建立革命武裝”，從“如何應對軍閥圍剿”，到“如何團結中間力量”，每一次討論都像一場頭腦風暴，讓陳幽受益匪淺。
一次研討會上，大家圍繞“農民運動的組織方法”
展開激烈討論。一位來自湖北的同學說：“我家鄉的農民思想保守，隻關心‘能不能吃飽飯’，對‘革命’‘解放’這些詞不感興趣，必須用他們能聽懂的話，講清楚‘革命能讓他們有地種、有飯吃’。”
陳幽立刻接過話：“這和法國華工的情況很像！華工大多文化程度低，聽不懂高深的理論，我就用‘團結起來能漲工資’‘反抗能不受欺負’這些實際利益，動員他們加入組織。我覺得動員農民也一樣，先幫他們解決‘減租’‘抗糧’這些實際問題，贏得信任後，再慢慢傳播革命思想。”
小組組長，一位曾在廣東領導過農民運動的同誌點點頭：“陳幽同誌說得對！理論要‘接地氣’，才能被群眾接受。我們可以借鑒蘇聯的‘基層黨支部’模式，在農村建立‘農會’，把農民組織起來，既幫他們爭取權益，又向他們傳播革命理論，實現‘實踐帶動理論傳播，理論指導實踐發展’。”
這次討論後，陳幽結合自己在法國的華工動員經驗，和小組同誌一起，撰寫了《中國農民運動初步設想》，詳細闡述了“以利益為紐帶動員農民、以農會為載體組織農民、以理論為指導武裝農民”的策略，得到了學校教授的高度評價。
除了參與研究小組，陳幽還利用周末時間，深入莫斯科周邊的農村和工廠，實地考察蘇聯的革命實踐。
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