肖衛國隱約記得有個名人說過這個世界是一個人吃人的世界,他也清楚這個名人說的隻是一個比喻句,比喻的是大人物得到一切,小人物的一切都被大人物掌控。
這句話更類似於“天地不仁,以萬物為芻狗。聖人不仁,以百姓為芻狗。”這樣的意思。
但讓他們絕對想不到的是,除了史書上那種令人絕望的大災之年,現實世界裡是真正有人要吃人的。
肖衛國來到這個世界之前一直非常關注這個世界的各種局勢,所以他其實以前一直知道一個事實,歐洲和美國的許多特定圈子裡都有吃人的習慣。
是人就會無聊,所有無聊的人都會不自覺的尋找刺激,那誰會最無聊呢?答案就是越位高權重的人就越無聊。
中國人有句口語叫“窮開心”,這句話初聽帶著一絲貶義,可真要細究起來,卻能發現其中仿佛蘊含著很深刻的哲理。
從人性方麵分析的話,人類其實都帶著賤皮子屬性,因為許多時候人類真的是越窮越開心的,當然,前提是健康且身邊沒有能影響到他的生老病死的情況下。
就像印度人和非洲人一樣,在我們的眼中他們一無所有,特別是印度人,他們不僅貧困,而且整個國家都彌漫著落後腐朽的氣息,日常生活中連乾淨的水源和食物都找不到。
可與物資匱乏相反的是,偏偏這些地方的人成天開心到了極點,他們每天唱著,跳著,好像永遠都有揮灑不完的激情,又有著無與倫比的自信心。
他們又不傻,即使他們平均智商確實比我們低一些,可他們也不是那種真正意義上的弱智。
但為什麼“窮”反而會使人開心呢,這就是人類情感複雜的原因,當一個人什麼都沒有的情況下,隻要他不想主動迎接毀滅,就隻能走上積極樂觀這一條路。
說人話就是,什麼都沒有還不快樂,難不成還要去死嗎?
從基因學上來說,不快樂的人他的基因就會主動尋求毀滅,所以有些重大疾病也是這麼來的,惡性細胞本身就是正常細胞中加了一個毀滅程序而已。
所以這可能也是人類求生欲望的表達,而哪些人又沒有這種求生欲呢?那就是位高權重者,因為他們什麼都可以輕易獲得,所以他們反而並不快樂,不快樂怎麼辦,那就尋找快樂。
答案揭曉,一直保持吃人習慣的人群是歐洲的貴族們,歐洲的貴族一直以家族血脈延續,整個歐洲貴族本來就都是血緣姻親,再加上歐洲人缺乏真正的反抗精神,所以歐洲貴族從來沒有像中國古代那樣被徹底的更新過。
古代歐洲可是真正的物資匱乏之地,本身就沒有太多的新鮮事物和娛樂,再加上他們世世代代都是貴族,從出生開始就什麼都有,想想就知道有多無聊。
無聊怎麼辦,無聊就要尋求刺激和快樂,所以他們每天都要在王宮和城堡裡輪流開派對。
派對中所有人都是野獸,隨時隨地的跳舞,隨時隨地的媾和,整個王宮屎尿橫流,所有人都在其中隨意配對,國王和王後的床上每天會同時會有十幾個不同年齡不同家庭的成員。
是的,這才是真正的西方上流社會,影視劇中那種穿著蓬蓬裙和燕尾服,你來我往之間要行禮,要問好,要溫良恭儉讓的西方上流社會,是十七世紀末尾出現,十八十九世紀才真正全麵更新換代的,也就是說在滿清即將完蛋的時候,西方人才真正的開始表現的像人類了。
在十八世紀以前,精神物質雙匱乏的西方貴族也不想每天除了跳舞就是媾和,他們也知道會累,所以為了尋求刺激他們要信奉宗教,還要吃人。
中國人說吃啥補啥,中國人講究的是補肉體,比如男人吃腰子隻是為了補腎,這都是有深層需求的。
真有人覺得那玩意好吃嗎?可拉倒吧,誰要說那玩意好吃,可以尿一盆尿再買一塊肉放裡麵泡著,等醃好了入味了再給他吃,他要還說好吃才能真的證明他喜歡那股子尿騷味。
。脫超以可己自讓魂靈的己自齊補了為隻,吃中式儀教宗的嚴莊常非在會們他,的感式儀有常非是人吃們他,魂靈的應對有都位部個一每的人為認們他,求需層深有也人吃族貴方西
。腐豆臭到吃能才他腐豆臭了明發姓百老,菜芽豆到吃能才他,菜芽豆了出搞姓百老,麼什了明發又姓百老於決取西東新麼什到吃能帝皇國中,會社的下而上自是方西,是的反相國中跟且而
𝑤𝑡.𝑝𝑜𝑜於源來節章本
。麼什到得能可有才,麼什說聽能才人通普和族貴小,麼什來出騰折能們族貴大,同不會社方西
。息消個這了到得就也民人層下中和商富些一,候時的息消鎖封時及能不到達發訊資種這會社代現了到可,人別訴告敢不人吃愛族貴代古的方西以所
。頻視的吃被求尋和人吃現出次屢會才中網暗洲歐以所,廠工肉人型大獲破次屢能才IBF以所,西東的行盛常非界世美歐今當在是都這,人吃和式儀教宗的惡邪加參
?院醫是就校學是不端一另麼什為,堂教著連會室密的們他麼什為,跡血類人量大現發能都時室密人太猶現發次一每麼什為,室密和道地歡喜人太猶麼什為,樣一也人太猶
。的夥一是就身本們他為因,息消製壓意刻人有為因?呢道報去人沒卻情事的炸爆彈核比堪該應種這而,天盈反沸的吵要都情事的皮蒜毛雞點這葷吃是還素吃連體媒方西麼什為
。國美在生發情事種這外意不卻他可,邊身己自在生發會情事種這於驚震然雖國衛肖,後息消的掉吃人被屬家和工員有國美說忠儘關當以所
。神的們他於近貼很這竟畢,西東的聖神很是而反為行種這來看們他在,錯有沒,嗎錯有情事的做該鬼魔點做那,鬼魔靠投了擇選然既,鬼魔的赦不惡十是就旦撒中化文的們他在明明,啊的旦撒信是都可上實事英精國美
誌標星芒六的旦撒有持會人的穌耶信正真個一哪問試,世於在存還在現廷教岡蒂梵,把大家國的穌耶信正真,星芒六是誌標的們他了說都們他竟畢,樣一也人太猶