吾是代行者，以代行的方式靠近天道，但代行者的位置不是天道本源的位置。那道距離以一道持續的不可逾越狀態存在於吾與天道本源之間的法則場中。”
道德聖尊的聲音在空間中延續著。他的目光在說話時以一道與之前相同的落點維持著與他之間的視線接觸，以一道與之前相同的語調繼續陳述了第二段以“天道意誌是否存在自我意識”為內容的真相陳述：“吾在漫長的代行過程中持續觀察著天道本源的運轉狀態。那道運轉狀態以一道無始無終的方式存在於聖界法則體係的底層結構中，不以任何可以被吾解讀的方式向吾呈現自身的意圖或方向。那道運轉狀態本身以一道純粹的規則運行方式存在著，像一條以恒定流速流淌的長河，不以任何方式向站在河岸上的觀察者展示自身的源流或終點。吾持續觀測那道運轉狀態，在觀測中逐漸確認了一件事——那道以‘天道本源’為名的存在，在吾能以代行者權限接觸到的一切可觀測維度中，都不呈現任何可被識別為‘自我意識’的特征。”
他以一道自然的停頓完成了那段陳述的收束，然後以與之前相同的語調繼續說道：“天道本源在吾的持續觀測中不以任何方式對外界信號產生可被識別的反應。它不受任何外部刺激的影響，也不以任何方式向外界釋放以‘意圖’或‘選擇’為內容的信號。它隻是按照自身的規律持續運轉著。吾在聖界以代行者的身份做了很久，以持續的觀測覆蓋了天道本源的運轉狀態很長的時間，但在那道覆蓋的長度內，吾從未觀測到天道本源以任何方式做出過一道可以被解讀為‘主動選擇’的行為。吾在持續觀測中逐漸形成了一個判斷——天道本源可能不具備以自我意識為內容的存在形態。它本身是一套以自動方式運轉的規則體係，不以任何方式‘決定’自身的運轉方向。它隻是以恒定的方式運轉著，在運轉中以恒定的方式維持著整個宇宙的規則秩序。”
他在聽完那段陳述後以一道短促的確認完成了對“天道本源可能不具備自我意識”那道判斷的接收。他的道胎在接收完成後以一道自然的運轉完成了對那道判斷與灰色石片第二層封印中“聖界是活的”那道表述之間的對比——兩者在語法層麵指向同一個對象，但在描述方式上存在一道以“主動與被動”為內容的差異。“聖界是活的”以一道擬人化的方式描述著聖界的運轉特征，而道德聖尊以“可能不具備自我意識”為內容描述著天道本源的存在形態。那道差異在道胎的對比中形成了一道以“觀察位置”為支撐的解釋——站在聖界法則體係中以代行者身份觀察聖界，看到的是“活”的形態。站在以觀察天道本源本身為目標的更深層視角，看到的卻是“不具備自我意識”的形態。兩者的差異以觀察位置的不同為來源，不以聖界本身的屬性變化為來源。
他在完成那道對比後以一道與之前相同的站姿和語調向道德聖尊的方向傳遞了一段回應：“聖尊以‘天道本源可能不具備自我意識’為判斷，以‘持續觀測中未觀測到主動選擇行為’為依據。那道判斷在結構上與灰色石片第二層封印中‘聖界是活的’那道描述之間形成了一道以觀察位置為來源的對應關係——從聖界法則體係內部觀察聖界，呈現為‘活’的形態。從天道本源層麵觀察天道本身，呈現為‘可能不具備自我意識’的形態。兩道觀察結果以同一對象的不同層麵為來源，不以彼此矛盾為關係。”
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