混沌神舟的外部空間中，法則密度在持續前進中從“稀薄”向“常規”逐分過渡著。那道過渡以一道與他當年相同的方式在他感知中形成了以“距離玉清天東域界壁外側還有最後一段航程”為內容的確認。在那段航程中，他的意誌以一道與他當年相同的方式維持在歸真錨線右側印記區的感知層麵上，以一道與“他正在那道歸途中完成元初之地所見所感的完整梳理”對應的方式存在於那裡。
那道梳理在神舟持續前進的過程中以一道與他當年相同的方式逐層展開著。他將那道以“元初論”為內容的哲學框架從“正在成形”向“正在成體係”推進的操作，以與他當年相同的方式劃分為四層邏輯來逐步整合。第一層：他在混沌宇宙底層虛空之地中感知到的那道以“無”為特征的法則場域以一道與他當年相同的方式存在於混沌宇宙的最底層，以一道與“混沌之祖在無天道紀元中麵對的那片以“無”為特征的空間同源”對應的方式存在於那裡。那道“無”本身以一道與他當年相同的方式在他感知中形成了以“這不是‘空’，而是‘可以成為任何東西的潛在狀態’”為內容的確認，使他在那確認中以一道與他當年相同的方式完成了“一切存在皆源於無”那道命題的底層確認。第二層：混沌之祖從混沌液中的原始生靈出發，以“延伸”的方式完成了第一次法則凝聚，以“分離”的方式完成了天道法則體係的初始生成，以“回歸”的方式回到了元初之地。那道以“回歸”為內容的路徑以一道與他當年相同的方式在他感知中形成了以“終點就是起點”為內容的確認——因為混沌之祖在元初之地中以那道“純粹的意識”的形態存在於那裡，以一道與他當年相同的方式證明了那道以“混沌之祖”為名稱的存在本身就是從“起點”到“終點”的完整路徑。他在那確認中以一道與他當年相同的方式完成了“一切終點皆是起點”那道命題的路徑確認。第三層：他在化道台超脫時完成的那道以“並行共存”為內容的操作以一道與他當年相同的方式在他感知中形成了以“超脫不是以‘離開’的方式完成的，而是以‘回歸’的方式完成的”為內容的確認——他不是以“離開天道法則體係”的方式完成了超脫，而是以“混沌宇宙與天道法則體係在同一片空間中各自以獨立的方式存在著”的方式完成了那道超脫。那道以“回歸”為內容的東西以一道與他當年相同的方式存在於“並行共存”的操作中，使他在那確認中以一道與他當年相同的方式完成了“超脫不是離開而是回歸”那道命題的操作確認。第四層：混沌之祖那道以“你悟了”為內容的笑聲以一道與他當年相同的方式存在於他道胎中那道以“元初論”為內容的哲學框架底層結構中，以一道與“那道笑聲本身以一道與他當年相同的方式完成了那四層邏輯的整合確認”對應的方式存在於那結構的底層中——混沌之祖以那道“你悟了”完成了他的認可，以那道“不是去往哪裡，而是終於明白，你一直都在終點”完成了那道超脫真正意義的完整定義，使他在那確認中以一道與他當年相同的方式完成了那四層邏輯的最終整合。
他在完成那四層邏輯的整合後，以一道與他當年相同的方式完成了那道以“元初論”為內容的哲學框架從“正在成體係”向“已經成體係”的切換。那道切換以一道與他當年相同的方式存在於他的道胎中，使他在那道切換中感知到了那道以“元初論”為內容的完整哲學體係以與他當年相同的方式存在於歸真錨線右側的印記區中，以三道核心內容排列著：第一道核心“一切存在皆源於無”，以混沌宇宙底層虛空之地中那道以“無”為特征的法則場域為來源，以混沌之祖“第一次法則凝聚”的操作路徑為依據，以“無中生有”為元初論的起點邏輯；第二道核心“一切終點皆是起點”，以混沌之祖從混沌液出發到元初之地回歸的完整路徑為來源，以他自己走過的從混沌峰到元初之地的完整路徑為依據，以“路徑的終點就是路徑的起點”為元初論的循環邏輯；第三道核心“超脫不是離開而是回歸”，以他在化道台超脫時完成的那道以“並行共存”為內容的操作為來源，以混沌之祖那道“不是去往哪裡，而是終於明白，你一直都在終點”為確認，以“回歸不是回到起點，而是理解起點一直都在自己身上”為元初論的收束邏輯。三道核心以一道與他當年相同的方式在他的道胎中完成了那道以“元初論”為內容的完整哲學體係的定位。
慕容雪的聲音在他那道以“已經成體係”為內容的切換完成確認後，以一道與他當年相同的音色在空間中開口說了一段話：“混沌神舟外部空間的法則密度在持續前進中以一道與他當年相同的方式已經接近了玉清天東域界壁外側的常規法則環境密度。那道接近以一道與他當年相同的方式存在於神舟外殼表麵的法則接觸中，以一道與‘即將抵達三十三天範圍’對應的方式存在於那道接觸的感知中。”
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