前世虛名
顧烈輕輕抖了一下紙條,像是嫌棄似的點評：“不學無術,還亂用詩。”
這首《行行重行行》是婦人思念遠行丈夫的離愁別恨,先不說用在君臣之間不合適，就拿誰遠行來說，也該是安坐大營的顧烈寫給出征在外的狄其野。
薑揚尷尬地清嗓,打斷了主公自己把自己繞進去的思緒，拱手謝罪道：“這，大約是狄小哥被薑通給誑了。薑通打小就愛用古詩十九首撩撥姑娘,被族老罰跪了多少回祠堂,看來還是沒改。末將身為堂兄，有失教之過,替薑通請罪。”
這逸聞挺有趣，顧烈輕笑表示理解：“想必是無心之過。都說人不風流枉少年,也不必苛責他。”
薑揚險些順口就接一句，那怎麼也沒見您風流啊,咱們都盼著您風流一次呢。
但薑揚畢竟穩重，還是忍住了，思及族中議論,順勢試探：“原本軍中就主公和將軍還未成家,眨眼間陛下也有了子嗣，狄小哥倒還是孤身一人。也沒個長輩為他張羅……”
顧烈根本沒想過這個問題。
畢竟前世狄其野就無妻無子，他除了打仗什麼都懶得做，還背了個風流名聲，越到後期越被架得高,對他有心思的也被各種因素弄得歇了心思。
現在顧烈明白，狄其野前世根本就不願意與人扯上關係，這固然有狄其野在異世遭受背叛的緣故，但狄其野驕傲過潔的本性、格格不入的異世觀念也是重要原因。
這就讓顧烈完全揭開了狄其野前世那謎一般的風流名聲。
狄其野前世的風流傳聞，除去完全尋不著根據的捕風捉影，眾人傳得有板有眼的有三件事：一是剛投楚軍就索要婢女；二是收天香樓的娼_妓為侯府侍女；三是疑有龍陽之好。
第一件事，顧烈此生已知是敖戈作梗，從開始就將它抹去。
第二件事，是發生在前世顧烈剛登基的時候。
那時天下初定，因為暴燕亂世和連年征戰，百業凋敝待興。儒道釋三教都瞄著空懸的國師位置。而顧烈本心希望百家爭鳴，並不打算立特定國學。
他對文人士族勢力並無太多好感，其中最大的謝家是四大名閥殘族，顧烈不想讓謝家死灰複燃。
佛學是被打壓的，當年暴燕先帝深信佛學，迫使楚顧流離四方、調中州顧填楚，就是某位高僧給燕朝先帝出的主意，意圖斷楚顧命數。顧烈沒有大興報複已是明君，怎麼可能去禮佛。
而道家，因為顏法古的緣故，顧烈雖也不重用，但並未如佛學一般打壓。
前世爭霸的最後關頭，楚軍攻打雷州，顏法古一心找王家報愛女之仇，將王家嫡係殺了個滿堂紅，積壓多年的恨意一朝得雪，一時竟有些似癲似狂，疏於防備，死於燕兵之手。
顧烈甚是自責，為紀念顏法古修了道觀。
但這就被有心人視作帝王向道家示好的信號，道家向來愛入世，就有道士來當這個出頭鳥，想搏個潑天富貴。
那日狄其野上街閒逛，正巧撞上一個道士，正氣凜然地在天香樓門口喊打喊殺。
天香樓是京城第一花樓，掌櫃的是個厲害人物，曆經戰亂更朝，整個京城都改換了多少次麵貌，天香樓硬是屹立不倒。
那道士對著天香樓門口的攬客姑娘推推打打，罵她們不知廉恥，把皮_肉生意從燕朝做到楚朝，壞人命數，壞大楚命數。
他滿口命數、大義，又敢在天香樓門口撒潑，天香閣守衛一時不知這道士是什麼來路，不敢輕舉妄動，花街上來來往往的男人們和樓上吃喝玩樂的紈絝們都把這騷亂當作了樂子瞧。
那道士初衷就是為了招惹眾人注意，這下更是得意，手上嘴上更為放肆，打著大義的旗號肆意欺辱這些弱女子。
攬客姑娘都是淘汰下來的娼_妓，不是年長色衰就是患有隱疾，因為還有幾分姿色，所以被館閣放在門口攬客，是個物儘其用的意思。
再過一年半年，攬不到客人，就要被送到暗巷去，什麼客人都得接，不出一年，大多數都沒了命，草席一裹胡亂埋了。
這些姑娘中不乏曾經豔_名遠播的名_妓，如今一落千丈，平日受儘冷眼，心裡又擔驚受怕。現在當眾受了這麼大的侮辱，有一個想不開，竟是掙開那道士，以頭撞牆而死。
那景象頗為慘烈，樓上還有紈絝叫好，眾女心有戚戚，哭作一團。
道士洋洋得意，大喊：“她已經受貧道教誨，生了覺悟，以死明誌！你們還執迷不悟麼！”
這話就是逼她們去死了。
可這麼去死，平白給這道士當墊腳石，誰能甘心？
那道士見她們不動，又開始對她們推推搡搡，借機揩油，忽然慘叫一聲，被人踹出去老遠。
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