有些人是無法用常理來定義的，這和這個人是好人還是壞人無關。
世上好像對於好人有個公認的模式，好人就應該是什麼樣子的，脫開了這個公認的模式之後，好人就不能再稱之為好人。
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世人對好人的要求也很多，你是一個好人，那你就應該做這個做那個，做你該做的也要做你不該做的，因為你是好人。
一旦你不做了，那你就不是好人了。
好人要這樣好那樣好，不管是做事還是做人都要好，有一點不好，那這個好人可就慘咯，大抵是要被口誅筆伐的。
壞人不一樣，世人對壞人的要求可簡單多了。
你是一個壞人，世人對你的要求隻是：以後可別做壞事了啊。
壞人大部分是不能被定義的，因為壞實在是有太多種了。
好不一樣，好也有無數種好，但在大家眼裡嘴裡，你是一個好人就足以概括。
有些好人不在常理範圍之內，這個常理就是：好人得委屈自己。
如果一個好人遇到了一個壞人，好人退了一步，壞人肯定會進一步。
如果有一天這個好人沒有退一步，最終造成了一些悲慘的事，那對好人和壞人的評價，大概也隻有兩三個字的差別。
好人沒有退一步，大家會說他：他不該那樣啊。
壞人進一步，大家會說他：他本來就那樣啊。
有的好人為了做好事連自己都不顧了，也不顧家庭了。
世上不是這樣的傳聞，比如某個人為了給家鄉小學修繕房屋拿出了自己的全部積蓄，還不夠他就去借錢，最終背了一身債，還要連累他家裡人一起還債。
借給他錢的人一邊催債一邊還要對別人說，我借給某某某的錢可是用來修小學的！
現在方許看起來就像是這樣一個人。
因為他不該來皇宮。
他回到殊都在計劃之中，馮皇後殺了稷山學院的弟子和殊都百姓的事不在他計劃之內，他可以當做不知道，因為一旦他露麵對於伺候殺拓跋厲的報仇計劃必有影響。
拓跋厲在殊都內的眼線就算已經被方許拔掉的差不多了，可拓跋厲依然不是聾子不是瞎子。
方許出現的事，很快拓跋厲就會知道。
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拓跋厲還回不回殊都，怎麼回，回來之後還是不是按照方許的推測行事，一切都成了變數。
對於要報仇的方許來說這不是什麼好事，一切變數都不是什麼好事。
可方許還是來了。
因為這個世上的好人啊。
不管是在常理之內的還是在常理之外的，他們大概都在奉行一種人生準則。
自己可以吃點虧，但看不得別人吃虧。
方許從來都沒有標榜過自己是個好人，他一直都讚美好人欽佩好人，他也覺得自己做不成那種為了別人不委屈而委屈了自己的人。
他甚至從來都沒有想過要成為這種人，可他卻稀裡糊塗的成了人們眼中的聖人。
現在方許好像有點懂了。
這個世上有大成就者，尤其是他在那個科技高大發達的時代為什麼那麼崇敬開創了時代的老一輩先烈。
他們之所以有大成就，第一步就是看不得天下人受委屈。
量力而行從來都是規勸普通人的話。
對於擁有大智慧和大能力的人，量力而行是他們的桎梏。
量力而行放在普通人身上是亙古也顛之不破的道理，不管是在任何時代普通人最好一輩子謹遵量力而行這四字教條。
可如果這個世上所有人都是量力而行的人，那這個世界一定不會變得越來越美好。
方許死而復生之後的第一件要緊事當然是報仇，是把那些喝了他的血吃了他的肉還把他身體切開分割的人一個一個都乾掉。
可是當他知道稷山學院的弟子被殺和殊都百姓被殺之後，為自己報仇的事在他這個永遠都不會量力而行的人心裡就要往後靠一靠。
皇宮的大門飛了，皇後的膝蓋碎了。
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