佛陀一直都在猜測方許的真正意圖，他在殊都那邊也一直都有眼線。
且他布置的眼線通過極為巧妙的方式控製，他並不擔心會出什麼意外。
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關於殊都內的情況不能說了如指掌，但方許這些天都做了什麼說了什麼佛陀都已知曉。
他很欣賞方許說過的一句話。
聖人也要渡劫，不渡劫，不是真聖人。
佛陀堅信這個世間有一定的規則，而且這個規則不能被輕易打破。
聖人的實力就超越了這個規則，所以規則就會針對聖人做出安排。
在傳說之中，所謂渡劫就是天雷滾滾。
唯有經歷過上天雷劫不死的人，才能真正的擺脫這個世間的規則控製。
佛陀有些羨慕。
聖人的劫不是雷劫，是他，是拓跋厲，是拓跋不孤，是那些把聖人送進死劫的人。
佛陀一想到這些就會忍不住往更深層次去想......他的死劫是誰？
難道也不是雷劫，而是聖人？
若真如此，那他和聖人就互為死劫。
這麼想的話，好像有點附和佛宗所說之因果。
是他參與了聖人的死劫，聖人因為死過一次而成為已渡劫之人，隻要聖人再突破，就不會有什麼規則阻止了。
方許應該也很清楚這一點，所以他的目標是天外。
經過了死劫的聖人已經徹底甩開了規則，隻要他恢復實力就能越身天外。
佛陀也想越身天外。
可他不敢經歷死劫。
因為方許殺他和他殺方許，肯定是兩個不同的概念。
他殺方許的時候又不知道那是方許在渡劫，更不知道方許會死而復生。
現在輪到方許來殺他了，方許殺他當然不會給他死而復生的機會。
方許要殺他，是奔著能把他殺到神魂俱滅去殺的。
而且到現在為止，佛陀也沒搞清楚方許是如何度過死劫的。
方許那具肉身肯定是死了的，死的不能再死那種。
不可能有人在經過那樣的折磨之後還活下來，佛陀就是親眼見證那場死劫的人。
關於方許的死而復生，佛陀唯一能想到的就是分身之術。
現在從他監控殊都得到的情報來看，這一點已經毋庸置疑。
方許在被殺之前曾經製造了分身，這些分身的本來用途是什麼不必在意。
分身能為本體提供源源不斷的力量，隻要分身還在，本體哪怕死亡了，分身也能讓本體以另外一種方式復活。
方許現在的肉身和靈魂都不是完整的聖人，可又無法否認那就是聖人。
佛陀最擔心的恰恰是這一點，因為他的實力還沒到聖人曾經到過的高度。
沒有分身，他就無法度過死劫。
這才是他不敢輕易去和方許決戰的原因。
如果他已經具備了成熟的分身能力，哪怕明知道方許是勾引他去殊都決戰他也會去試試。
死一次就能破開規則，就能越身天外......
對於修行者來說，這真的是莫大的誘惑。
在這個世界佛陀除了方許之外已經沒有對手，而靠信仰之力提升境界的他也已經到了桎梏。
如果他能去天外，發現也有人生活的地方，那他就能繼續傳教，就能發展處更多信徒。
這個世界的信仰之力已經快要滿了，其他地方的人如果願意信奉佛宗他也早就得手了。
沒信仰佛宗的地方，註定了難有作為。
比如中原。
他殺聖人的根本原因並不是想和拓跋厲等人分走聖人的身軀和力量，他是想讓中原沒有了聖人庇護後就能讓佛宗入主。
將中原之地納入佛宗版圖後，他能得到的信仰之力就會達到一個新的高度。
那時候，就是他真正能企及聖人高度的時候了。
說實話佛陀無比嫉妒方許，他理解不了在所有人都按部就班修行的時候為什麼是方許能獲取星域之力。
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