劉子洋踏入“恒持鎮”的青石板路時,腳下的石板似乎失去了往日的堅韌紋路,變得鬆脆而易斷。鎮名“恒持”,取“持之以恒,堅守不渝”之意,相傳這裡的村民世代以執著堅守聞名,從守護古跡的匠人到堅持傳統的藝人,鄉諺雲“恒持鎮的石頭,都比別處多三分韌勁”。此刻,村口那座“持誌橋”的欄杆上,雕刻的“鍥而不舍,金石可鏤”八個大字,被人用墨汁塗改成“鍥而不舍,徒勞無功”,橋邊的“堅守石”(村民在此刻下自己堅守的誓言)被人用鏨子鑿得粉碎,石屑堆裡插著塊木牌,寫“堅持沒用,放棄最爽”。
“檢測到異常堅守精神信號崩塌。”宋悅薇的全息影像懸浮在持誌橋的殘欄上,她麵前的堅守指數圖譜上,代表“持之以恒”“堅守不渝”“執著不懈”的深藍色光帶正在被灰黑色的“懈誌霧”衝擊、瓦解,光帶的韌性以肉眼可見的速度喪失,變得脆弱而易斷,像即將繃斷的絲線。“過去72小時,發生1297起‘堅守精神崩塌事件’:守護鎮內古跡六十年的老鎮長恒伯,突然把曆代守護記錄扔進了灶膛,說‘記這些誰守了多少年的有屁用,早該放棄了’,還把祖傳的《恒持錄》(記載著村民堅守信念、持之以恒的故事)燒了,說‘騙傻子死磕的破爛’;負責看守百年古塔的守塔人,把塔門鑰匙扔進了枯井,說‘爬這破塔有什麼用,累死人’;甚至恒持鎮的鎮鎮之寶——宋代匠人耗時三十年雕刻的《愚公移山圖》玉雕(象征堅守精神,激勵後人不懈努力),玉質正以每小時51處的速度開裂,人物的執著神態以每小時52處的速度變得懈怠,有人用它當搓衣板,說‘還挺光滑’。”
趙虎穿著鎮上石匠的粗布工裝,手裡舉著個巴掌大的堅守精神檢測儀,對著一對放棄堅守的父子檢測。父親是鎮上有名的竹編藝人,堅守竹編技藝五十年,兒子從小跟著學習,卻在懈誌霧影響下變得不耐煩,說“編這些破籃子有什麼用,賣不了幾個錢,早該換行了”,父親把祖傳的竹編圖譜遞給兒子,說“這是咱家的根,不能丟”,兒子卻一把撕了圖譜,說“什麼破根,早該爛了”,老父親氣得渾身發抖,說“你這是要斷了祖宗的手藝啊”,兒子卻冷笑“斷了才好,省得拖累我”。檢測儀屏幕上的深藍色“堅守波動線”變成了一條急劇下滑的曲線,像崩斷的繩索,發出刺耳的警報:“父子的‘堅守度’為零,‘放棄傾向’高達100%——他們的堅守精神被徹底崩塌了,把放棄當聰明,把堅守當愚蠢,把執著當死板。”
他用鑷子夾起一點堅守石的碎屑,放在顯微鏡下:“這是‘懈誌霧’的固態顆粒,和‘懈誌霧’‘寡恩霧’同屬熵組織的破壞因子,但專門作用於堅守精神係統。它能乾擾大腦的前額葉堅持中樞和多巴胺持續分泌區,讓人對長期目標產生強烈的倦怠,對持續努力產生本能的排斥,把‘持之以恒’當成‘冥頑不靈’,把‘堅守不渝’當成‘不知變通’——而且這種乾擾具有‘惰性傳導性’,一個人的放棄會在一小時內讓周圍三人也動搖堅守的決心,像病毒一樣擴散。”
蘇清顏在鎮東頭的“憶持堂”裡,圍著一口老陶鍋忙碌。鍋裡熬著的不是尋常湯藥,而是她用記憶麵包碎屑混合著恒持鎮特有的“恒持泉”泉水(據說飲之能讓人想起堅守的力量)熬成的“憶持湯”。幾個被懈誌霧影響的老人用陶碗舀起湯,慢慢飲下,臉上露出痛苦的掙紮:“我剛才……是不是太沒毅力了?”一個曾堅守守護古樹五十年、如今卻想砍樹的老護林員看著窗外的古樹,“我守了它五十年,怎麼就突然想放棄了呢……”
“這是‘堅守記憶的抗懈性’。”蘇清顏攪動著鍋裡的湯,湯麵泛起的漣漪裡浮現出模糊的畫麵——堅守石前,人們刻下誓言,眼神堅定;工坊裡,匠人日複一日打磨作品,從不間斷;田埂上,農民年複一年改良土壤,堅持不懈;學堂裡,先生教導孩子“冰凍三尺非一日之寒”,孩子們聽得入神,“懈誌霧能崩塌當下的堅守精神,但很難徹底抹去深埋在記憶裡的‘堅守本能’(比如第一次堅持完成某事的自豪、長期堅守後的成就感、突破困難後的喜悅)。這些記憶就像深埋在岩層中的金剛石,就算表麵被風化,內核也依然堅硬。”
劉子洋走進鎮中心的“恒持堂”。這座百年廳堂曾是村民們交流堅守心得、展示長期成果的地方,堂內的“堅守牆”上掛滿了村民們持之以恒的故事和成果:“張石匠用三十年雕刻出《百鳥朝鳳》石雕”“李藝人堅持二十年收集整理民間歌謠”“王農夫用十五年改良水稻品種,畝產翻倍”。此刻,故事被人撕得粉碎,成果被摔得稀爛,牆上被寫上“傻”“不值”“浪費時間”等侮辱性字眼。堂中央的“持恒鐘”(每當有人完成長期堅守目標或堅守精神受到考驗時敲響)被人敲斷了鐘錘,鐘體上被鑿出了無數小孔;角落裡的“堅守日誌”(記錄著村民們的堅守過程和心路曆程)被扔進了茅廁,有人笑著說“記這些誰死磕了什麼的沒用,能當飯吃嗎”。
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