衛太妃那番關於“女子八雅”的雍容論述，仿佛在暖閣內鋪開了一幅筆墨淋漓、高雅絢麗的錦繡長卷，將明蘭先前“女子無才便是德”的實用主義論調襯得如同蒙塵的璞玉，黯淡失色。她的聲音早已落下，餘韻卻如殿角焚著的沉水檀香，嫋嫋娜娜，纏纏繞繞，在每個人心頭漾開，久散不去。
就在這微妙凝滯、略顯凝重的寂靜裡，衛太妃執茶盞的手輕輕一頓，又緩緩開口。這一次，她的目光越過滿室錦繡釵裙，變得愈發悠遠柔和，仿佛穿透了數十載風雨光陰，回到了紫禁城朱紅宮牆之內，那方屬於少女的、窗明幾淨的閨閣。她的聲音裡，褪去了方才的威嚴雍容，難得地帶上了一絲近乎溫柔的追憶，輕得像一聲歎息：
“說起女子才學教化，老身倒記起幼時，曾得靜安皇後娘娘親自點撥數日。”她稍作停頓，迎著滿室屏息側耳的目光，一字一頓，將那兩句詩念得字字清晰：“娘娘當年曾親筆書於紈扇，教誡我等：‘女子弄文誠可罪，那堪詠月更吟風。磨穿鐵硯成何事，繡折金針卻有功。’”
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這二十八字，聽來如冰珠撞玉，泠泠作響，骨子裡卻裹著刺骨的涼薄。一句“女子弄文誠可罪”，竟將女兒家的筆墨心思，直斥為罪過，狠絕到半分轉圜餘地也無；“那堪詠月更吟風”，更是將女子對風月筆墨的半點意趣，視作逾矩的多餘，仿佛但凡沾了文墨，便是失了本分。後兩句的對比，更是涼薄得刺目——男子磨穿鐵硯求功名，尚且被說“成何事”，女子若敢效顰，便更是大逆不道；唯有埋首繡閣、磨折金針做女紅，方算得“有功”，方算得守了女子的本分。
這詩中深意，看似與明蘭方才所言暗合，實則是將“女子無才便是德”的歪理，推到了極致。它不是務實的勸誡，而是赤裸裸的規訓，將女子的才思靈氣，視作洪水猛獸，唯有掐滅所有文墨意趣，囿於女紅針黹，方算得合了世俗的“規矩”。偏這話出自已故靜安皇後之口，又經衛太妃在此時此境鄭重道出，便憑空鍍上了一層皇家規製的金，將這等歪理，抬成了不容置喙的“至理”。
衛太妃麵上漾著淡淡的追憶，眼角細紋似含溫柔，語氣溫軟，說出的話卻字字紮心：“彼時年少，隻覺娘娘教誨嚴厲，如今曆經世事，才知這番話，原是將女子的路，堵得死死的。所謂‘莫耽虛文、守務實本分’，不過是教我們掐了心頭的筆墨意趣，埋首繡閣，做個無思無想、唯知女紅的傀儡罷了。所謂‘才華鋒芒太露易引禍端’，倒不如說，這世間本就容不得女子有半分才思，容不得女子跳出那方繡閣，但凡有半點靈氣，便是逾矩，便是罪過。唯有裝作無才無思，守著那‘繡折金針’的本分，方能在這深宅俗世裡，討一條安身的路。”
她這話，看似是解讀皇後的教誨，實則是將這教誨背後的涼薄與虛偽，輕輕挑破。這哪裡是皇家的至理，不過是裹著先賢教誨外衣的枷鎖，將“女子無才便是德”的荒謬，化作了女子立世的“規矩”，道儘了這世間對女子才思的苛責與打壓——女子的才，從不是禍端，這視才為罪、逼女守拙的世道，才是女子最深的劫。
然而，瓔珞郡主聽了祖母引用的靜安皇後詩句，她那雙明亮如星的眸子裡，是被隱隱激起的叛逆與不甘。她本就對顧家這樁強加的婚事滿心抵觸，此刻被顧廷燦的殘詩勾起滿心唏噓，再聯想到明蘭那番“無才便是德”的論調，以及顧家對顧廷燦驚世才華的視而不見，種種情緒交織纏繞，在她心頭翻湧，讓那股不平之氣愈發濃烈，幾乎要衝破胸膛。
她忽然抬眼，目光清澈而銳利，不再看向明蘭，反而微微抬著下巴，像是自言自語，又像是隔著滿室人，質問著在場的每一個人，質問著這看似風雅、實則冰冷的世道。她的聲音不高，卻帶著一股直擊要害的穿透力，在寂靜的暖閣裡格外清晰：“靜安皇後娘娘的教誨，自然自有深意。可若照此說來，顧家既以‘務實’為重，不尚虛文，那想必……是打從心底裡，不喜歡兒媳有太多‘詠月吟風’的才情了吧？”
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