秋收，築屋禦寒，豈是逆天？乃是順應天道，以儘物之性，以全人之命。若不明物理，逆時而行，冬播春收，才是真逆天。小友之格物，是更精深地‘法自然’，明了更細微的‘道’，從而能‘輔萬物之自然而不敢為’（《道德經》），即輔助萬物按其本性發展，而非妄加乾涉。此乃大順之道！”
他目光炯炯地看著林戰：“至於朝堂上那些拘泥於‘祖製’的腐儒，他們守的並非真正的‘古道’，而是僵化的‘人製’。大道泛兮，其可左右。道是活潑潑的，是發展的。三代之治，豈與今日相同？識道者，當通權達變。小友之新政，正是識今日之‘道’，順應當下之‘自然’，何錯之有？”
林戰心中塊壘儘消，再次拜謝：“道長妙論，令晚輩茅塞頓開。格物即是識道，利用乃是順道。科技本身無善惡，關鍵在於持術者之心。若心合於道，則科技可為慈航，普度眾生；若心背離道，則利器反成凶器，禍亂天下。”
玄誠道長欣慰點頭：“小友已得三昧。科技是器，心性是道。以道馭器，則器能弘道。你在瓊州，既重器物之利，亦興教化之功，便是明證。和其光，同其塵，是謂玄同。望小友永葆此心，使格物之光，與道同塵，利益蒼生。”
歸途：星火與大海
夕陽西下，林戰離開了白雲觀，漫步返回城中。兩次拜訪，與佛道高人的深入交流，讓他完成了一次重要的精神洗禮和思想升華。
他更加清晰地認識到，格物之學，乃至他所帶來的現代科技，並非與此方世界固有的文明傳統格格不入的異質存在。恰恰相反，它們可以成為激活古老智慧、推動文明向前發展的強大催化劑。
佛家的“緣起”論，為科學的因果關係、係統思維提供了深刻的哲學注解；其“破執”的智慧，更是對科學無限探索、永不自封精神的最佳提醒。道家的“道法自然”，則與科學探索客觀規律的本質高度契合；其“無為而治”（遵循規律）的思想，亦是科學應用的至高境界。
獲取最新章節更新，請訪問𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
。機生的勃蓬加更出發煥，條枝技科的代時新上接嫁，樹之明文的老古讓否能，梁橋的通溝建搭間係體慧智的同不在否能，川百納海否能是而，種一另滅消去明文種一用是不，大強的正真。翼雙明文的生共諧和、充補互相、發啟互相以可是而，活我死你非並，養修性心與率效具工，悲慈教宗與性理學科。同不而和，起緣法諸
。式範明文新的升提神精重注又、富豐質物求追既，懷關文人含富又、力產生大強有擁既種一出造創，合融度深慧智方東與神精物格將是，路道的來未。點起是隻，堂學、坊工的州瓊。路道條這了定堅加更他，刻此。華升的明文場一領引要是更，術技來帶是僅不——想理的初最己自起想他
。海大辰星的撞碰流交明文同不與待等、的瀚浩加更是，的對麵要他而，撒播然已火星的術技。燈明的向方引指盞一了亮點，程征的來未他為它。利勝的治政場那上堂朝於勝遠義意其，”話對的明文“場這
。浪風的知未那接迎去，解理刻深的合融明文對份這著帶將更，量力的技科用僅不，了好備準經已他而。係體明文的同不然截個一自來，端一另的洋海自來將許或，戰挑的次一下，道知他。邃深而定堅光目，向方的州瓊方南向望，頭起抬戰林
