，年逾九十依然耳聰目明，齒牙完堅。
溫羽凡的瞳孔微微收縮了一下。
他忽然意識到一件事——
五禽戲，從來就不是什麼“武術”。
它不是用來打架的。
它是用來“強身健體”的。
強身——健體。
身和體，指的就是肉身。
華佗創五禽戲的時候，根本沒想過什麼招式、什麼發力、什麼實戰應用——他想的是，如何讓人通過模仿五種動物的動作，來達到強健肉身、延年益壽的目的。
出發點是肉身。
落腳點也是肉身。
這不就是獸道的思路嗎？
溫羽凡的心跳驟然加快了幾分。
他迅速在腦海中回憶五禽戲的動作：
虎戲：虎撲、虎舉——模仿老虎撲食和舉爪的動作，疏通筋骨，強健腰腎。
鹿戲：鹿奔、鹿抵——模仿鹿奔跑和抵角的動作，拉伸筋脈，靈活腰胯。
熊戲：熊晃、熊攀——模仿熊晃身和攀樹的動作，強健脾胃，壯實筋骨。
猿戲：猿摘、猿提——模仿猿猴摘果和提氣的動作，靈活關節，敏銳神經。
鳥戲：鳥飛、鳥伸——模仿鳥類展翅和伸頸的動作，疏通氣血，輕盈體態。
五種動物，五種動作，五種對身體不同部位的鍛煉。
虎練筋骨，鹿練筋脈，熊練臟腑，猿練關節，鳥練氣血。
看似簡單的五個動作，實際上覆蓋了肉身的每一個層麵——筋、骨、脈、臟腑、關節、氣血——一個都沒落下。
而且最關鍵的一點——
五禽戲的動作雖然簡單到連老大媽都能跟著練，可它的核心理念，恰恰是逆輪仙尊說的那句要點：
以萬物生靈為師。
華佗觀察五種動物的特征，提取它們對肉身最有益的動作模式，濃縮成五個簡單的動作——這本質上就是在“融合諸般猛獸之長”。
隻不過五禽戲做得極其粗淺、極其原始，僅僅是觸及了皮毛中的皮毛。
可方向是對的。
方向完全正確。
溫羽凡的呼吸急促了起來。
他忽然覺得，世上武學千千萬萬，從最古老的形意十二形到最現代的搏擊體係，從高深的玄門奧義到最基礎的馬步樁功——竟然沒有任何一種，能比五禽戲更貼合獸道的本質。
因為所有其他武學，關注的都是“怎麼打”。
隻有五禽戲，關注的是“怎麼練身”。
而獸道，修的恰恰是“身”。
溫羽凡睜開眼。
花白的眉毛下方，那雙幽深的瞳孔裡，翻湧著一種近乎亢奮的光——這種光，在他臉上極其罕見，像是乾涸了太久的河床終於等來了一場暴雨。
他沒有猶豫。
雙腳分開，與肩同寬，膝蓋微微彎曲，重心下沉，脊背微微前傾——
這是五禽戲的起手式。
然後，他開始練虎戲。
虎撲。
他的身體微微下蹲，雙手在身前合攏，十指彎曲如虎爪，脊背弓起，像一隻蓄勢待發的老虎。
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然後——撲。
雙臂前伸，身體前衝，腰胯發力，力量從後腿傳到腰胯，從腰胯傳到脊背，從脊背傳到雙臂，從雙臂傳到十指……
這個動作，他做得極其緩慢。
緩慢到幾乎像是在打太極，每一個關節的轉動、每一塊肌肉的收縮、每一根筋的拉伸，都被他放大了無數倍來感受。
他在“聽”自己的身體。
聽筋骨在運動中的聲音，聽肌肉在發力時的纖維走向，聽關節轉動時軟骨的摩擦，聽血液在血管裡流淌的節奏。
這些平時完全被忽略的細微感受，在這一刻被他用靈視和體修感知雙重放大，纖毫畢現地呈現在他的意識裡。
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