昆侖山腳，那片曾經見證過稚童撿石、青衣現身的緩坡，在無災紀元的第一個盛夏，悄然多了一處新的景致。
幾間以粗大原木和堅實茅草搭建的屋舍依著山勢而建，簡樸卻不失雅致，與周圍的蒼鬆翠柏渾然一體。
屋舍前，有一片被仔細平整過的空地，以細碎的白色山石鋪就，在陽光下泛著柔和的光。
這裡，便是那位青衣客開設的學堂。
沒有鑼鼓喧天的開張，沒有廣而告之的招帖。
學堂的存在，如同青衣客本人一樣，帶著一種“願者自來”的隨緣與靜謐。
然而，“昆侖山有位青衣先生開設劍道學堂”的消息，還是不脛而走，吸引了一些附近的年輕獵戶、心思純粹的少年，以及少數幾個聽聞風聲、前來探訪的江湖子弟。
石頭，自然是這裡的常客。
自從那日目睹山巔奇跡後，他對這位神秘的青衣先生充滿了近乎崇拜的好奇。
隻要得空，他便會跑來學堂，有時是正式聽課，有時隻是蹲在角落，看著青衣先生指導其他人。
這一日，天朗氣清，山風送爽。
十餘名年紀不一的學子盤膝坐在白石空地上，神情專注地望著前方負手而立的青衣人。
他依舊是一身洗得發白的青衫，麵容平靜，眼神澄澈，仿佛昆侖山萬古不變的冰雪與流雲都沉澱在了他的眼底。
“今日，傳爾等兩式。”
青衣人的聲音不高，卻清晰地傳入每個人耳中，帶著一種安定人心的力量，“此非殺伐之術，乃修心之基。”
他緩緩抽出負於背後的那青布包裹的長條物件。
布帛解開，裡麵並非想象中的神兵利器，而是一柄木劍。
劍身以尋常桃木削成，無鋒無鐔，隻在末端係著一根褪色的青色劍穗。
“第一式，名為‘忘己’。”
言罷，他持木劍於身前，並未擺出任何進攻或防禦的架勢，隻是那麼自然而然地站著，手臂微抬，木劍斜指地麵。
他的呼吸變得極其緩慢綿長，眼神中的光芒漸漸內斂，周身那股原本就沉靜的氣質，仿佛進一步沉澱、消散。
漸漸地，學子們驚異地發現，若非眼睛確實看到青衣先生站在那裡，他們的感知中，幾乎要忽略掉他的存在。
他仿佛化作了空地上一塊普通的山石，一株沉默的樹木，與周圍的風、陽光、山的氣息融為了一體。
沒有殺氣，沒有戰意，甚至連“人”的存在感，都在急速淡化。
“忘己，非是忘卻自身，”青衣人的聲音仿佛從很遠的地方傳來，又似乎直接在眾人心間響起。
“乃是暫忘‘我’之執念，放下得失之心，榮辱之念，乃至生死之慮。唯有如此，你的劍，方能映照真實，而非你自身欲望的投射。”
他保持著這個姿態，許久。
學子們努力模仿，卻總覺得別扭，要麼心神不寧，雜念紛飛，要麼刻意放空，反而顯得僵硬。
唯有石頭，懵懵懂懂地學著樣子，心思單純，反而最快地捕捉到了一點“忘”的感覺，雖然極其短暫，卻讓他感覺周圍的鳥鳴風聲都變得更加清晰了。
“第二式，名為‘存意’。”
話音落下，青衣人的姿態未變，但一種無形的“意”，卻驟然從他身上，更準確地說，是從那柄平平無奇的木劍上彌漫開來。
那並非壓迫性的氣勢，而是一種……堅定的“存在感”。
仿佛在宣告，此劍在此，此意在此，不容忽視，不可撼動。
這“意”並非針對任何具體目標，而是如同基石，如同燈塔，穩定而清晰地存在著。
與方才的“忘己”形成了奇妙的對比——忘卻了小我，卻確立了一種更宏大、更本質的“存在之意”。
“忘己是虛懷若穀，存意是靈台不滅。”
青衣人解釋道，“忘卻的是私欲雜念，存留的是本心正道，是你要守護之物的‘意念’。此意不散，劍心不墜。”
他緩緩收勢，木劍垂於身側，那彌漫的“意”也隨之收斂。
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