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民眾的情感並非簡單的非黑即白。對於聖吉列斯、羅保特·基裡曼、羅格·多恩等形象相對正麵的原體，自然是崇拜和向往。但對於佩圖拉博、安格朗、莫塔裡安等叛亂原體，情緒則極為複雜。
憐憫派，占據相當比例。許多人深入研究原體背景後，對其悲慘的童年（如佩圖拉博在奧林匹亞的被排斥與背叛）、扭曲的成長經曆、乃至帝皇某些方麵的處理不當表示理解甚至同情。“他們並非生來就是惡魔，是命運和苦難將他們推向了深淵”成為常見的論調。
厭惡派，同樣存在。堅定認為背叛無可饒恕，尤其是他們對人類帝國和同胞犯下的罪行，認為其本質就是暴君和屠夫，不應因其力量強大而獲得寬恕。
“救贖”希望派，這是一股強大且正在增長的聲音，尤其在年輕群體中。他們認為，既然故事（或者說曆史）可以在另一個宇宙重寫，那麼為什麼不能給這些悲劇人物一個機會？“如果我們提前知道了一切，是否能改變他們的命運？”“在這個新的宇宙，沒有混沌的低語，他們是否會不同？”這種“如果論”和“救贖論”極具市場。
民眾對STC的接受過程為宣傳部提供了重要參考。STC被成功塑造為“無私的導師”、“知識的寶庫”、“來自舊時代的救贖之聲”，其非人形態（機械賢者外貌\/聲音）反而減少了威脅感，增加了神秘和可信度。
宣傳部長指著全息投影上的數據流，對陳宇和英德裡克總結道，“……綜上所述，決策者閣下，元帥閣下。直接宣布佩圖拉博先生的叛亂原體身份無疑是災難性的，但完全掩蓋也是徒勞且愚蠢的。民眾，尤其是年輕一代，具備驚人的信息挖掘能力和共情能力，他們更傾向於一種……嗯，養成係的救贖敘事。”
英德裡克哼了一聲，“救贖？我們把對抗蟲族的戰爭當作什麼了？情感劇場？”
“並非如此，元帥。”部長趕緊解釋，“這隻是一種傳播策略。我們的核心優勢在於，第一，佩圖拉博先生在此次戰役中立下的確實是無可爭議的、拯救了無數生命的赫赫戰功，這是鐵一般的事實，是我們宣傳的基石。第二，我們擁有他所效忠的對象——林江先生，以及他所合作的我們——聯合政府。這意味著他的力量處於‘可控’和‘為我所用’的框架內。”
陳宇微微頷首，手指輕點桌麵，“也就是說，民眾的潛意識裡，其實已經為我們準備好了接納他的土壤，甚至期待著一個‘不一樣的故事’？”
“精確地說，是的，決策者閣下。”部長點頭，“他們害怕的是無法控製的、帶來災難的‘暴君’，但他們願意接納甚至養成一個為人類而戰、尋求救贖（哪怕他本人未必承認）的強大盟友。我們要做的，就是精準地投喂這個敘事。”
“具體方案？”陳宇問。
“我們將立即啟動第一階段宣傳
突出功績，淡化背景：所有官方通告首要強調他在NGC628戰役中的具體、量化貢獻（例如：獨自堅守戰線X小時，擊退Y波次攻擊，直接保護了Z名士兵的生命），授予特等功是基於此事實。暫不主動提及‘戰錘宇宙’、‘叛亂原體’等敏感詞，但也不否認，若被問起，口徑統一為‘來自遠方的強大戰士’。
關聯林江與STC：強調他是林江先生的“重要合作夥伴”，其行動受林江先生指引並與聯合政府目標一致。將他納入‘STC-林江-聯合政府’這個已被信任的三角關係中，借勢而為。
釋放可控信息，引導討論：我們會通過授權的科普頻道、曆史研究欄目，開始‘客觀’地探討戰錘宇宙中某些人物的‘複雜性’和‘悲劇性’，重點放在環境與命運對人的塑造上，為未來的進一步披露做鋪墊。
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