，是一個公平的製度，而不是憑藉一人之好惡，將人才選上來。」
法正適時當起了捧哏。
「不知大王欲要如何公平？」
「科舉！」
事到如今，張新也到了該攤牌的時候了。
民間教育已經普及了十幾年，有了可以開科取士的土壤。
百姓一旦考取功名，其餘父母見讀書有用，就會更加積極的送子女入學，以求寒門出個貴子。
如此一來，底層百姓有了出頭的希望，權貴也無法徹底壟斷權力。
活水流動，對於整個國家而言，絕對是一件好事。
科舉在宋朝王安石變法之前，其實是有分很多科目的。
秀才、明經、進士、明法、明字、明算等等。
除了秀才一科是選取才能秀異的雜士，基本沒人報考，很快就被廢除了以外，其餘幾科都有其可取之處。
明經就是遴選精通經學的人才，可以理解為學者，博士一類。
進士帶個『士』字，自然是以遴選官員為主。
明法、明字、明算很好理解。
法律人士、書法家、數學家。
秀才這一科，張新也不打算開。
他打算再開設一科明工，用來替代秀才，遴選天下的能工巧匠。
如此一來，有搞學問的，有做官的，有研究數學、書法、法律的，還有搞科學的。
基本架子就搭起來了。
當然，還有武舉，也要開起來。
就用皇甫軍校裡的那一套就行。
童試、鄉試、會試、殿試......
出題者提前隔離，考生需得糊名，否則作廢？
百官聽完張新這套理論，直接亞麻呆住。
科舉之法如此詳細，大王究竟想了多久？
「列位諸公。」
張新微微一笑。
「如何？」
「大王此製甚好。」
田豐站了出來，「隻是臣有一慮，還望大王解惑。」
張新點點頭。
「田公請講。」
「大王開科取士，又是隔離出題者，又是糊名的，自然可以在最大程度上保證公平，遴選出合適的人才。」
田豐說道：「隻是這些選出來的人才，他們的『德』要如何保障啊？」
「是啊。」
沮授一聽，反應過來，「大王，國家舉賢，歷來都是有德者居之。」
「科舉考試，隻能試其才，而不知其德，若是讓那些不仁不孝，急功近利的小人上位......」
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