張新說是商議立朝之事，可燕國的製度早在過去的幾年間已經定好，沒什麼好說的。
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剩下的，無外乎就是登基儀式該怎麼操辦，良辰吉日要選在哪一天，禮節要怎麼走，正朔怎麼定，年號怎麼定，服飾的顏色怎麼改......
這些都簡單。
登基儀式和禮節，漢朝就有現成的流程，直接拿來用就是。
良辰吉日，張新選在了十二月廿九。
廿九登基，三十過年，初一就可以直接用新的年號了。
這樣也方便後世的史書記載。
正朔，就是曆法，是歷朝歷代證明自己合法性的東西。
這其中最為重要的一點，就是歲首。
歲首，也就是以幾月為正月。
比如夏朝的正月就是一月，商朝的正月是十二月，周的正月是十一月。
秦統六國之後，按照此前規律，將十月定為正月。
漢承秦製，一開始也是以十月為正月，但從漢武帝開始，就又重新用回了夏小正，也就是以一月為正月。
這一點張新不打算改。
夏小正用到後世都沒問題，沒有必要去改。
況且沿用夏曆，也能證明新朝是從夏到漢，一路承繼過來的正統。
服色涉及的五行學說，直接用王莽的那套就行。
漢為火德，尚紅色。
新朝承繼於漢，火生土，穿黃衣便是。
至於年號......
張新想的是『宣武』。
『宣』字不必多說，來自宣威侯這個封號。
『武』則是代表了張新開國，一路征戰。
宣武二字，既能彰顯張新的個人色彩，也能警告暗中蠢蠢欲動的人，以及周邊蠻族。
別亂動。
敢動，我就要宣武了。
不過這個年號遭到了一些官員的反對。
『宣武』用在亂世沒有問題，可如今天下已定，昭告天下的年號應該以安撫百姓為主。
如果陛下您非要帶個『宣』字來彰顯個人色彩，那『宣文』或者『宣和』都不錯嘛。
「武者，止戈也。」
張新堅持道：「朕這一朝要做的事，就是震懾不軌，討平不臣，好讓天下能夠和平發展。」
「宣文，宣和，那是後世皇帝的事。」
官員們想想覺得有理，便不再反對。
宣武。
其實也蠻好聽的嘞。
關於劉協那裡，張新很大氣的給一個山陽王的位置。
劉協把正統的合法性都讓出來了，給個王爵，很合理。
畢竟阿鬥被打得亡國，都能得一個安樂公，曹奐禪位，司馬炎也給了一個陳留王。
也就曹丕小氣，摳摳搜搜的給個山陽公。
張音聞言，代劉協拜謝。
隨後張新又下了一道聖旨，命宋公遷徙至梁國，改封梁公。
是的，東漢其實是有公爵的。
而且還有倆。
一個是周朝老姬家的後裔，被封在衛國，就是樂進的老家，東郡衛國縣。
另一個則是商朝老子家的後裔，被封在了汝南郡的宋國。
這二位便是漢朝的二王。
二王，與禮製中的二王三恪製度有關。
正所謂絕國不絕祀，比如商滅夏之後，將夏朝的後人封在杞地，讓其建國，繼續祭祀夏朝的宗廟。
這個杞國，就是杞人憂天的那個。
周滅商之後，也將商朝的後人封在了殷地，繼續祭祀商朝的宗廟。
這些前朝後人沒有參政議事的權力，封地也小的可憐，基本上就三十裡左右，差不多夠維持生活。
但他們的地位極其超然，在名義上與國君齊平，是當朝的國賓。
如此，既能彰顯新王朝的仁義，也能宣示自己的正統性。
俺們朝是從前朝承繼過來的，不信你看，前朝後裔都在俺們當國賓呢。
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