、南苑、北苑都沒事，就東苑犯暈。難道東苑有什麼邪氣？
岐伯想了想，說：不是東苑有邪氣，是東苑在您心裡的不一樣。陛下，您是不是對東苑投入的感情特別多？比如親手種過樹？或者有什麼特別的回憶？
黃帝沉默了。
良久，他歎了口氣：東苑是朕登基那年建的。朕親手在那兒種了一棵鬆樹，就在湖邊。每年春天都去看它長高了沒有。去年那棵樹被雷劈了……
岐伯愣住了。他沒想到這裡麵還有這麼一段故事。
所以每次去東苑，您都會想起那棵樹。岐伯的聲音柔和了下來，心裡有思念，有遺憾，有不甘。這些情緒混在一起，比單純的期待落空更複雜。您的到了東苑，就像走進了一段舊時光裡，新舊交織，虛實交錯，不暈才怪。
黃帝沒有說話，隻是默默地端起了麵前的茶盞。
過了一會兒，黃帝放下茶盞，恢複了平時的威嚴，但語氣裡少了幾分惱怒，多了幾分求知的認真：岐伯，你剛才說的那個，跟有什麼區別？朕聽你提過一句間者為迷，甚者為惑，到底什麼意思？
岐伯清了清嗓子，正色道：陛下，這可是關鍵知識點。就是程度輕的，叫——就是迷糊、犯困、腦子不太清醒那種感覺。打個比方，就像您早上剛起床，還沒完全醒透，走路飄飄忽乎的，看什麼都隔著一層霧，這就是。迷者，神誌不清但還沒亂，就像水麵上起了薄霧，看得見輪廓，隻是不那麼清晰。
惑
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甚者就是程度重的，叫。岐伯伸出兩根手指，比劃了一下，那就是徹底暈了，看什麼都覺得不對勁，整個世界都在轉圈圈。就像您在東苑那樣——天旋地轉，眼花繚亂，分不清東南西北。惑者，神誌大亂，就像水麵起了狂風暴雨，波濤洶湧，什麼都看不清了。
黃帝點點頭：那照你這麼說，朕這病……不用吃藥？
岐伯哈哈大笑：陛下聖明！您這根本就不是病，是心神一時沒調整過來。用不著吃藥，更用不著紮針。不過嘛——
不過什麼？
不過您要是實在擔心，臣倒是有幾個小建議。
黃帝眼睛一亮：快說！
岐伯伸出一根手指：第一，去東苑之前，別帶著太大的期待。您越是想看到完美的景色，越是容易失望，越是失望，心神就越容易亂。就好比您去赴宴，要是想著今天一定有滿漢全席，結果上了一桌青菜豆腐，您心裡那個落差能把桌子掀了。不如抱著隨便看看，有什麼算什麼的心態，反而能看到驚喜。
黃帝摸著下巴想了想：有道理。那第二呢？
第二，到了東苑，別光顧著用眼睛看。岐伯伸出第二根手指，也用鼻子聞聞花香，用手摸摸樹皮，用耳朵聽聽鳥叫。把注意力分散到各個感官上，心神一分散，就不會全部集中在這件事上，也就不容易產生衝突了。中醫講五誌過極，皆能化火，您把所有的注意力都押在上，看不如意就生悶氣，悶氣久了就化火，火氣上擾清竅，可不就頭暈眼花嘛！
黃帝若有所思：還有呢？
第三——岐伯伸出第三根手指，到了東苑，找個涼亭坐下來，先喝口茶，定定神。中醫講恬淡虛無，真氣從之，心神安定了，精氣就不亂跑，眼睛也就不花了。您每次去東苑都是走馬觀花、東張西望，心神一直處於的狀態，追不上就急，急了就亂。不如慢下來，坐下來，讓心神先落地。
黃帝摸著胡子琢磨了一會兒，突然笑了：岐伯啊岐伯，你這套理論，聽起來玄乎，細想還挺有道理。什麼心神打架、精氣亂跑、五誌化火……說白了就是朕自己跟自己過不去？
陛下英明！岐伯拱手，用俗話說就是——庸人自擾。不過這庸人不是貶義，是說您太在意了。太在意，就是。執著一生，心神就被綁住了。中醫講精神內守，病安從來，心神不被外物牽著走，自然就不會了。
黃帝站起身來，伸了個懶腰，活動了一下脖子：行了，明天朕再去東苑試試。要是還暈，朕就找你算賬！
岐伯趕緊說：陛下放心，臣隨時恭候。不過臣建議您——下次去東苑的時候，帶上臣一起去。臣給您當個安神保鏢，您在前麵看景，臣在後麵給您穩住心神。
黃帝哈哈大笑：好！就這麼辦！走，陪朕去禦膳房看看有什麼好茶！朕明天要帶上等的龍井，在東苑的涼亭裡好好坐一坐，定定神，看看那棵老鬆樹的遺址。
兩人說說笑笑地離開了朝堂，留下一屋子目瞪口呆的大臣們麵麵相覷——敢情陛下今天上朝，就是為了討論他去花園為什麼會頭暈的事兒？
第二天，天朗氣清，惠風和暢。
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