舊經堂裡。
活佛坐在靠窗的位置，手裡撚著念珠。丹增旺堆、陳默、格桑平措、央金卓瑪，還有文旅、交通、住建、宗教事務、市場監管等部門負責人都在場。
陳默把地圖鋪在長桌上後，直接說道：“貢措湖旅遊走廊，不是把遊客往湖邊一扔，收門票就完了。”
“要有路、有廁所、有垃圾回收、有醫療救援、有導遊培訓，也要有宗教場所的邊界。寺院不是景區布景，牧民家也不是表演場。”
文旅局局長點頭，活佛看著陳默，緩緩開口說道：“遊客來看雪山和寺廟，也要知道敬畏。卡朗需要錢，但不能把信仰賣便宜。”
這句話讓在場的人都沉默了一下，陳默點頭應道：“所以請大寺參與製定旅遊公約。”
“哪些地方可以開放，哪些地方限製拍照，哪些儀式不能商業化，哪些講解必須經過培訓。”
“政府不能替寺院解釋信仰，但政府要替秩序負責。”
活佛眼裡露出一絲笑意，看著陳默說道：“你現在比剛來卡朗時，更像這裡的人了。”
陳默沒有接這句誇獎，隻是說道：“我隻是被卡朗教了很多。”
旅遊公約的製定並不順利，湖邊幾個村子為了民宿名額爭得很厲害。
靠近公路的村子覺得自己先天條件好，應該優先；
離湖遠的村子說過去礦山汙染時他們也受害，不能現在旅遊賺錢又把他們撇開。
還有人偷偷找格桑平措，希望把自家親戚的房子列入第一批改造名單。
格桑平措沒有把矛盾往陳默那裡推，他帶著文旅局和鄉鎮乾部，一個村一個村開會。
有人拍桌子，他也不急；
有人罵市裡偏心，他就把規劃圖攤開，讓大家看道路、汙水、消防和接待容量。
最後他提出一個辦法：民宿資格不按村子關係分，按生態承載、房屋條件、家庭意願和培訓合格四項評分；
第一批沒進的村子，安排犛牛奶製品、藏藥材采摘體驗和轉場文化線路，不讓任何一個村完全落空。
這個辦法一開始誰都不滿意，可正因為誰都沒有占儘便宜，最後反而能推下去。
陳默聽完彙報後，對格桑平措說道：“你現在知道協調矛盾是什麼了吧？”
格桑平措苦笑著應道：“就是讓所有人都覺得你沒有完全向著他，又都能看見自己還有路。”
陳默笑了笑說道：“這話可以寫進乾部培訓教材。”
而且陳默事後，真的讓紮西頓珠把格桑平措的這句話，寫進了乾部培訓教材之中。
可光把民宿名額分好，還不算真正會抓旅遊經濟。
第一次線路運營方案送到陳默辦公室時，文旅局把重點全放在了景點介紹上，什麼“聖湖朝聖”“雪山秘境”“藏地風情”，詞寫得很美，價格卻隻有一個粗略數字，連遊客從哪裡來、在哪吃飯、誰來講解、投訴怎麼處理都沒有說清。
陳默看了十分鐘，就把方案合上了。
“這是宣傳冊，不是運營方案。”他說。
文旅局局長臉一紅。
陳默沒有批評他，而是讓央金卓瑪把旅行社、平台代表、三個村合作社負責人、交通局和衛生院的人一起叫來，現場拆一條兩日遊線路。
他在黑板上寫下幾個時間點：十點到卡朗，十二點午飯，下午貢措湖，傍晚民宿，第二天大寺外院，午後返程。
“每一個時間點，都要有人賺錢，也要有人負責。”陳默說道，“午飯誰做？酸奶誰供？講解員誰培訓？車壞了誰救援？遊客高反了誰處置？晚上住民宿，價格誰公示？遊客買手工藝品，真假誰背書？這些不清楚，所謂旅遊收入就是一陣風。”
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