說起嶽飛,在國人的印象裡,第一印象就是嶽母刺字和精忠報國。
可惜的是,當現代有人讀到“怒發衝冠,憑欄處,瀟瀟雨歇。抬眼望,仰天長嘯,壯懷激烈”時,竟情不自禁的問,嶽飛是誰?能不能為我寫一首歌?
初不初聽到這個故事時,很多人以為能人挖苦娛樂圈的段子,結果在網上一搜索,還煞有其事,不禁讓人皺眉。
與之相類似的,還有一些拿著高工資的高知,一邊吃著漢人的糧食口口聲聲地說自己是華人,卻又一邊否定張純如先生的《南京浩劫》,更讓人恨不得將這些所謂的高知除之而後快。
當然,這是提起嶽飛時想到的一些題外話。
在國人的印象裡,除卻《滿江紅》和“莫須有”之外,刻在大家腦海裡的當屬如來佛祖頭頂上的那隻護法神袛大鵬金翅明王。因為在《說嶽》裡,嶽飛的出現,是因為佛祖說法的時候,星官女士蝠放屁驚擾了課堂,被大鵬金翅明王一嘴啄死,而佛祖早已看透了背後的因果,於是,便讓大鵬金翅明王前往湯陰嶽家臨凡轉世為嶽飛。
即便在正史裡,也引用了這樣的說法:“飛生時,有大禽若鵠,飛鳴室上,因以為名。”說是嶽飛出生的當天,有一隻像鵠的大鳥在嶽家房頂上飛鳴,嶽飛的父親嶽和見到了這隻鳥,於是就把兒子取名為飛,表字鵬舉。
這個時候,人們還隻是將嶽飛和鵠聯係起來,但也因為這層關係,在後來的演義小說中,索性將嶽飛說成了金翅大鵬轉世。看過老吳西遊記的人都知道,金翅大鵬明王雖說是如來的護法神袛,但它的地位並不低,按如來自己的說法,都要喊它一聲舅舅。
也可以說,在某種程度上,嶽飛是金翅大鵬轉世的說法,是從《宋史》修訂之後開始。但是,在《宋史》修訂之前,人們的說法並不是如此,同為宋人的洪邁就曾在自己的著作裡提了一種說法——嶽飛是鬥星臨凡在人間。
為啥說是鬥星呢。因為《春秋說題辭》有這麼一句:“鬥星,時散精為彘,四月生,應天理”。在古人眼中,北鬥作為極星,是天神太一所居之地,也是水和豕所之所在,於是,古人常以豬來比附於北鬥。
因為有洪老先生的珠玉在前,再綜合一下揣測的想法,或許,演義裡的嶽飛掩蓋了一些真實的景象,譬如嶽飛的出身,當然,這種揣測或許有些姑妄言之,但並不是對嶽飛本人和他留給後人形象的曲解。
嶽飛出生在相州湯陰,雖然史稱嶽和一生務農,但從他為新生兒所取之名、字的內涵來看,嶽和應該也是一位能斷文識字之人。再結合《宋史》中記載的有關嶽飛出生的事情,當時的嶽家,至少是個地主以上的家庭。
原因很簡單,就從他的父親給他取的表字就可以看得出來,鵬舉鵬舉,鵬這個東西,誰也沒有親眼見過,倒是莊子曾經說過“北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千裡也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千裡也;怒而飛,其翼若垂天之雲。”單從這句話,也就知道嶽和不是一般人。
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而且在古代,還有一種說法就是“窮讀書富學武”,不管是《宋史》還是《說嶽》裡,教授武藝的還是大名鼎鼎的周侗,這個周侗也不是一般人,傳說中他的弟子也有幾位在當時都是響當當的人物,而且周侗自身的地位,在江湖中也很高,普通的人家,哪請得起這麼一位大神在家裡供奉呢。
少負氣節,沈厚寡言,家貧力學,尤好左氏春秋、孫吳兵法。生有神力,未冠,挽弓三百斤,弩八石。學射於周同,儘其術,能左右射。
當然,這是題外話了。洪老先生說,嶽飛早年未發跡的時候,其實也混得不怎麼樣,雖然他熟悉左氏春秋和孫吳兵法,也拉得開三百斤的硬弓和八石的弩,武力值超越常人。
不過,從他後來能組建嶽家軍來看,嶽鵬舉還是相當有本事的,能夠團結一幫子人,但是呢,估計嶽飛學會拳腳之後一開始的表現也不怎麼樣,可能和嶽老爺子最初的期望值還是有點差距。
而且,嶽飛正式投軍之前,是在相州當一名市場巡邏員。可別小看這個市場巡邏員,先不說這個職務是嶽飛自己掙來的,還是嶽老爺子發了力。
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