人們常說，“因果輪回，報應不爽”，“善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到。”
《易》也提及：“積善之家，必有餘慶：積不善之家，必有餘殃”。
道家說：“禍福無門，唯人自召；善惡之道，如影隨形。”
釋家不但承認因果，一直以來還把因果論作為修行人輪回解脫理論的基礎。東晉的時候，有個叫慧遠的和尚對“業報輪回”進行了係統的闡述：因果通前世、今世、後世三世。業報有三種：一現報，二生報，三速報。
有了這些觀點作為依托，古人的生活就豐富多彩起來，在很多誌怪筆記裡，講述了很多關於因果輪回的故事。
當然這些故事，多是在釋家的講義裡流傳，這也是沒有辦法的事情。儒家崇尚內聖外王，道家講究不服就乾白日飛升，釋家勸導忍辱負重以待來生。
隋代時期，長安弘法寺的靜林法師，就給後人講了一個種什麼因結什麼果的故事。
話說大業年間，在長安城東南邊四十多裡的地方，有一個村子，村子裡有一戶人家複姓皇甫。
皇甫家裡有兄弟四人，都娶了親事生了子，家裡頭還有個管事的老母親，沒有放權，所以一大家子都生活在一起，沒有分家。
俗話說龍生九子各不相同，在皇甫家裡也是一樣的。兄弟四人，除去老二之外，都是些勤勞肯做的本分人，每天日出而作日落而息，為家裡掙得了一份殷實的家業，為人處世在村子裡也是有口皆碑。
唯獨老二皇甫遷，在家裡是個異類，經常性偷奸耍滑遊手好閒不說，還儘結交了些狐朋狗友，每天不是趕雞就是遛狗，弄得點錢就胡吃海喝，一點也不安分。
按現代的話說，皇甫家的老二基本上就是個逛逛，家裡的事不伸手幫著做不說，有時候還挑三揀四地說著些風涼話。為此，皇甫遷的老婆和孩子經常性在家裡自慚形穢，有時也埋怨皇甫遷不上道給一大家子添了麻煩。但皇甫遷卻不管不顧，依舊我行我素。
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大業八年的某一天。適逢趕集，皇甫遷的母親叫上自己的大媳婦準備去市集上買點東西，就從自己臥室的櫃子裡取了六十塊錢。等走出門的時候，皇甫遷的母親想到這幾日媳婦做的女紅沒有帶上，就順手把錢放在堂屋的桌子上，自己又回身去取積攢下來的女紅，好一並在市集上賣掉換錢。
因為皇甫遷的母親治家一直很嚴，不嚴不行啊，皇甫遷的父親又去世的早，全靠母親一手一腳把皇甫四兄弟拉扯大。大媳婦呢就老老實實地站在門外頭等著母親。
可巧，這個時候皇甫遷從外頭鬼混回來了，看見自己的大嫂站在門口便問是怎麼回事。雖說平日裡對皇甫遷有些微詞，但看見孩子的叔叔和自己問，大嫂也就實實在在地告訴皇甫遷自己要和母親去趕集，在這裡候著母親。
不過，大嫂在回答完皇甫遷的問話後也就沒理他了。皇甫遷也沒在意，反正在這個家裡，他已經習慣了大家的眼光。
等皇甫遷溜進屋，他的眼睛一下子就亮了。母親放在桌子上的那六十塊錢，亮燦燦地晃著皇甫遷的眼睛，這下皇甫遷可挪不動腳了。
皇甫遷左看看右瞧瞧，沒人啊，再回到門口，大嫂依舊背對著門站著。於是，皇甫遷又退進屋，偷偷的把錢揣進了自己的腰包，然後躡手躡腳地溜去門，假裝自己還沒有進屋。
等到母親從臥室出來，發現自己放在桌上的錢不見了，一開始還以為自己放失手了。於是，又屋裡屋外的找了幾遍，還是沒有找到。想了半天之後，母親確定自己是把錢放在了堂屋的桌上，就在自己回臥室的那一會兒不見的。
於是，母親就先把皇甫遷的大嫂叫過來，問看見她取出的錢沒有。大嫂說，母親進屋以後自己一直就在門外站著，不過剛才二叔從外麵進來了，讓母親問下二叔知不知道。
對於大嫂的話，母親還是很相信的。便讓人將皇甫遷找了過來，問問是什麼情況。
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